來(lái)源：玅老解深密經(jīng)講記?廣知與深見(jiàn) 2025年08月20日
?妙境長(zhǎng)老智慧德相?
妙境長(zhǎng)老?，1930年出生于中國(guó)東北黑龍江省，18歲出家，先后就讀于青島湛山寺佛學(xué)院和香港華南學(xué)佛院。他在香港和美國(guó)閉關(guān)閱藏30多年，深入經(jīng)藏，止觀明靜。妙境長(zhǎng)老65歲才開(kāi)始收出家弟子并創(chuàng)辦美國(guó)法云寺禪學(xué)院，選擇《瑜伽師地論》做教材，將自己50多年的修學(xué)成就無(wú)條件地布施給有緣人。?
妙境長(zhǎng)老在佛法研究和教學(xué)方面有著卓越的貢獻(xiàn)。他深入研習(xí)《瑜伽師地論》、《攝大乘論》等唯識(shí)經(jīng)論，并背誦《維摩詰經(jīng)》，深居簡(jiǎn)出，靜坐閱讀天臺(tái)、中觀、唯識(shí)等大小乘教義，時(shí)受請(qǐng)宣法。1985年起，他積極弘法，在溫哥華、香港、馬來(lái)西亞、新加坡、臺(tái)灣、新西蘭等地講經(jīng)弘法，不辭勞倦。1996年，他在美國(guó)成立第一所以漢傳佛教為中心的“法云寺佛學(xué)院”，課程嚴(yán)謹(jǐn)，培育僧才。
妙境長(zhǎng)老是一位德高望重、修行深厚、佛學(xué)造詣淵博的高僧。他的一生都在為佛法的弘揚(yáng)和傳播而努力奮斗，為眾生帶來(lái)了無(wú)盡的福祉。
我們漢文佛教，多數(shù)不管是天臺(tái)宗的人、華嚴(yán)宗的人，什么宗的人，多數(shù)也很久了，不是今天，就是念阿彌陀佛，都是用這個(gè)法門(mén)到阿彌陀佛國(guó)去。這個(gè)法門(mén)當(dāng)然是很好，雖然是很好，可是也有點(diǎn)問(wèn)題，有什么問(wèn)題呢？我感覺(jué)到我們今天的漢文佛教，歡喜學(xué)習(xí)佛法的人少、歡喜學(xué)習(xí)佛法的人少。歡喜學(xué)習(xí)佛法的人少有什么關(guān)系呢？想要得圣道、想要到佛世界不容易，你不容易去。什么道理呢？你不歡喜學(xué)習(xí)佛法，你對(duì)于佛法的認(rèn)識(shí)就不及格，對(duì)于佛法的認(rèn)識(shí)不及格；你對(duì)于佛法的認(rèn)識(shí)不及格就是你的智慧不夠，你能令你心不顛倒、一心不亂嗎？
我們讀《阿彌陀經(jīng)》的時(shí)候，念阿彌陀佛，釋迦牟尼佛告訴我們兩個(gè)條件：
一個(gè)一心不亂，你念阿彌陀佛，若一日乃至若七日要一心不亂，這件事能做得到嗎？
第二個(gè)條件，心不顛倒，要心不顛倒。
你若這兩個(gè)條件能成功了呢，你臨命終的時(shí)候一心不亂、心不顛倒，阿彌陀佛放光接引，那可以往生阿彌陀佛國(guó)。我看多數(shù)人辦不到，多數(shù)你一心不亂也辦不到；一心不亂就算是辦到，心不顛倒不容易，你不容易辦得到，不容易。
但是若學(xué)習(xí)經(jīng)論啊，學(xué)習(xí)經(jīng)論，不用這個(gè)方法，不用念阿彌陀佛名號(hào)這個(gè)方法，不用這個(gè)方法，你修止觀。修止觀呢，修止觀是什么？也是一樣，也是一心不亂、心不顛倒；修止就是一心不亂，修觀就是心不顛倒，也是這個(gè)方法。這個(gè)方法要比念阿彌陀佛名號(hào)比較嚴(yán)一點(diǎn)，嚴(yán)一點(diǎn)；念阿彌陀佛名號(hào)這個(gè)方法比較寬，我今天念幾十圈也可以，不念也可以。不要說(shuō)在家居士，就是出家人多數(shù)也是這樣子，我自己愿意住茅蓬，我愿意用功就用功，我不用功就不用功，是不是？是不是這樣子？這樣子你很難。當(dāng)然你若精進(jìn)是可以，但是一個(gè)人多數(shù)恐怕不精進(jìn)；有的時(shí)候精進(jìn)，有的時(shí)候不精進(jìn)，你想往生阿彌陀佛國(guó)不容易，不容易的。
若是你肯修止觀呢，它這個(gè)法門(mén)你非要特別用功才行，那你若能夠辦得到，能夠一心不亂，能夠心不顛倒，那往生阿彌陀佛國(guó)是可以的，是能往生的。
恭錄自：上玅下境長(zhǎng)老《〈解深密經(jīng)·一切法相品〉筆錄》