來(lái)源：印光大師 江西廬山東林寺
時(shí)間：2021-08-03
卷二凈土法門(mén)與教義教理
第一章特別法門(mén)與通途法門(mén)
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凈土殊勝法門(mén)為什么世人多不研究，
或完全不知？
若能信得及往生有分嗎？
◎殊勝法門(mén)愚人不知。或恐提倡凈土法門(mén)，人或藐視，謂其無(wú)智慧，故不敢耳。須知凈土法門(mén)，乃如來(lái)一代所說(shuō)一切法門(mén)中之特別法門(mén)。愚夫愚婦心無(wú)成見(jiàn)，則易生信。汝能信得及，許汝往生有分。
念佛法門(mén)為律教禪密之歸宿法門(mén)。等覺(jué)菩薩尚須以十大愿王功德，回向往生西方極樂(lè)世界，以期圓滿(mǎn)佛果，況以下之一切菩薩及修學(xué)之諸大德乎？永明之本當(dāng)已久證佛果，然既示生世間，必須自利利他之行。念佛往生西方，乃自利利他最上之法，故以身作則而極力提倡之，以期盡擔(dān)荷佛法之職，而慰如來(lái)說(shuō)法之本懷也。今人多不研究，或完全不知，所謂習(xí)矣不察?；蚩痔岢珒敉练ㄩT(mén)，人或藐視，謂其無(wú)智慧，故不敢耳。此正孟子所謂 “終身由之而不知其道”之流輩也。須知凈土法門(mén)，乃如來(lái)一代所說(shuō)一切法門(mén)中之特別法門(mén)。愚夫愚婦心無(wú)成見(jiàn)，則易生信。通宗通教者，知為特別法門(mén)，則必極力提倡。通宗通教而以特別法門(mén)作普通法門(mén)論，則不但不生信且將辟駁矣，以故名為難信之法。故光常曰凈土法門(mén)，為十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之總持法門(mén)。故得九界（六道三乘之九法界）同歸，十方共贊，千經(jīng)俱闡，萬(wàn)論均宣也。汝能信得及，許汝往生有分。祈將此字與邵夫人看。倘領(lǐng)會(huì)得，當(dāng)立即痊愈，否則亦只世間夫妻之情誼而已。
（《新編全本印光法師文鈔》卷二十三 答陶冶公書(shū)）
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