來源：覺悟號 2025年08月26日
這人吶，你看在什么樣的一個環(huán)境當中，遇到什么人，這個很關鍵。如果你跟錯人了，乃至你去錯了地方，跟你這一生乃至盡未來際都有一定的關系，這是遇緣有異。你在什么樣的環(huán)境當中，能得到一定的保護作用。
所以我常常勸年輕的師父們，盡量不要到處亂跑，住一個地方，還是有僧團的地方，他們都會比較安全。怎么個安全法呢？打個比方說放風箏見過嗎？風箏飛得再高，它有個繩子拽在那里，它不會亂跑。如果說那風箏繩子斷了，它會怎么樣？或者卡在哪個樹上，或者卡在高壓電上，或者掉到江河湖海，是不是這樣？它亂飛亂飛，不知飛到哪里去。
所以有一個僧團管你，我認為說這是安全的一種呵護和保護。我們天天搭衣、持缽，然后過堂上殿，不離僧團，這種僧格始終保留著，即使有一千個一萬個不愿意。有些在家人說：“哎呀，這么大熱天穿個大褂！還要搭個衣去吃飯！熱不熱啊！你們能不能穿短袖去吃飯吶？”
但你說我們齋堂那么多人，如果大家都去穿短袖吃飯，像啥樣子？大家想象一下看：不搭衣，小褂大褂都不穿，就穿個汗衫吃飯，然后拿把扇子這樣扇？那你僧格的樣子沒有了。那在家人一看，跟我一樣差不多嘛，只是頭光光而已。所以說令人生起這個善心至關重要，就你現(xiàn)這個僧相，你就有責任和使命，讓人家種善根。
我在看那個《尼鈔》（四分律比丘尼鈔）里面有這么一段文吶，它引的是叫做什么？《遺教法句經(jīng)》里面講的，說比丘去騎乘，騎馬車牛車引起譏嫌 ，經(jīng)里說如果是有一日，被人譏嫌的情況下，他會失去五百日的福啊。
你看那戒律，為什么要制定這么多戒律呢？就完全護眾生心而已。我看律里面有講，實在病的不行的話怎么辦呢？他說非食漿，非食漿還不行怎么辦？吃粥。在哪里吃？屏處，如果說在顯處吃的話，人家看見會怎么呢？令人生煩惱。
我常常說你不要讓人家看見，別人會生煩惱的。那意思是說你告訴人家偷著來唄，那不是的，屏處遮譏嫌而已，不是告訴什么都偷著來，舉頭三尺有神明啊，你怎么偷著來呢？這是完全遮戒譏嫌而已。讓人家譏嫌，你就會失去很多的福報，這是很重要的事情。所以我們要這么做，你僧格才會始終保持在那里。
年輕時你依僧團、依寺院，那么僧格就會養(yǎng)成，道心自然就會增長，即使有時候你偷懶，偷懶不上殿，但是你多少有點慚愧：我今天沒去上殿不好意思。等糾察敲門的時候你會怎樣：糾察師對不起，我睡過頭了。然后說我頭疼我肚子疼，你想盡辦法找個地方疼來說，對吧？
如果說你住小廟住精舍，一個人乃至住在世俗家里，你早上八點鐘起床，你說哎呀他們還沒起來，我就這么早起來了，你會有慚愧嗎？很自然吶。然后你在僧團當中，有人兩點多三點多就起來了，你到四點多起來，你說哎呀， 我起得這么晚，他們那么早就起來了，你這心里這么想，你覺得很知足了。
這就是僧團當中的功德所在，住在世俗，慢慢染上世俗那個樣子。你就不知不覺地，怎么說？你住在家里，乃至住在你的居士家里，夏天你會一天到晚在屋里穿大褂嗎？穿小褂就很不錯了，幾乎都是穿著背心在屋里。
我在后山我?guī)缀醵疾淮┐蠊拥?，我出來我才穿大褂。因為在那里也沒人看見嘛，沒那么多譏嫌。但是誦經(jīng)的時候，我無論多熱我還得穿上，我覺得還是穿個衣搭個衣比較好一點，自己跟自己有個交代。要不然你穿個短袖在那里誦經(jīng)，我覺得總是怪怪的。
即使我不跟大家一起過堂，但是我還拿個缽吃飯。那有人說你在自己后山吃飯還拿個缽，我說那如果拿碗吃習慣了，去過堂拿缽就不習慣了，規(guī)矩就丟了。所以說養(yǎng)成很重要，道業(yè)僧格的養(yǎng)成是至關重要，這就是遇緣的不同，你不同的緣就會把你毀壞。
如果說有人在那里煽動，說：哎呀，住得這么熱，穿什么大褂， 我們小廟從來不穿大褂，就穿汗衫，夏天就穿汗衫到處跑， 穿拖鞋，這挺好的?。∪缓竽阌X得也想去，我們那吃飯就是空調(diào)，端在房間里面自己吃不需要過堂，你覺得自由，你覺得好嗎那樣子？
出家人要有出家人的樣子，僧格要有僧格的樣子，必須這樣子。為什么？佛入滅了，佛把大法交給比丘，要住持正法，所以說住持正法必須要這樣。打個比方，如果警察上崗去，穿個短袖能行嗎？誰會聽他的？所以他多熱，他得戴上帽子，他得正裝。即便是便衣，他特殊情況下，也必須要亮相，必須告訴別人他是警察。
所以我們出家人也是這樣，世俗人對我們的要求也很正常，他畢竟本來是三衣不離身的。我們在法事上要搭衣，要慎重，對法的恭敬，對僧格的恭敬。因為我們是僧人，是三寶數(shù)，所以理應如是，這要有一個神圣的責任使命。
（摘自界詮法師《觀經(jīng)四帖疏講義》第5講）