來(lái)源：覺(jué)悟號(hào) 2025年08月26日
這人吶，你看在什么樣的一個(gè)環(huán)境當(dāng)中，遇到什么人，這個(gè)很關(guān)鍵。如果你跟錯(cuò)人了，乃至你去錯(cuò)了地方，跟你這一生乃至盡未來(lái)際都有一定的關(guān)系，這是遇緣有異。你在什么樣的環(huán)境當(dāng)中，能得到一定的保護(hù)作用。
所以我常常勸年輕的師父?jìng)?，盡量不要到處亂跑，住一個(gè)地方，還是有僧團(tuán)的地方，他們都會(huì)比較安全。怎么個(gè)安全法呢？打個(gè)比方說(shuō)放風(fēng)箏見(jiàn)過(guò)嗎？風(fēng)箏飛得再高，它有個(gè)繩子拽在那里，它不會(huì)亂跑。如果說(shuō)那風(fēng)箏繩子斷了，它會(huì)怎么樣？或者卡在哪個(gè)樹(shù)上，或者卡在高壓電上，或者掉到江河湖海，是不是這樣？它亂飛亂飛，不知飛到哪里去。
所以有一個(gè)僧團(tuán)管你，我認(rèn)為說(shuō)這是安全的一種呵護(hù)和保護(hù)。我們天天搭衣、持缽，然后過(guò)堂上殿，不離僧團(tuán)，這種僧格始終保留著，即使有一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)不愿意。有些在家人說(shuō)：“哎呀，這么大熱天穿個(gè)大褂！還要搭個(gè)衣去吃飯！熱不熱??！你們能不能穿短袖去吃飯吶？”
但你說(shuō)我們齋堂那么多人，如果大家都去穿短袖吃飯，像啥樣子？大家想象一下看：不搭衣，小褂大褂都不穿，就穿個(gè)汗衫吃飯，然后拿把扇子這樣扇？那你僧格的樣子沒(méi)有了。那在家人一看，跟我一樣差不多嘛，只是頭光光而已。所以說(shuō)令人生起這個(gè)善心至關(guān)重要，就你現(xiàn)這個(gè)僧相，你就有責(zé)任和使命，讓人家種善根。
我在看那個(gè)《尼鈔》（四分律比丘尼鈔）里面有這么一段文吶，它引的是叫做什么？《遺教法句經(jīng)》里面講的，說(shuō)比丘去騎乘，騎馬車牛車引起譏嫌 ，經(jīng)里說(shuō)如果是有一日，被人譏嫌的情況下，他會(huì)失去五百日的福啊。
你看那戒律，為什么要制定這么多戒律呢？就完全護(hù)眾生心而已。我看律里面有講，實(shí)在病的不行的話怎么辦呢？他說(shuō)非食漿，非食漿還不行怎么辦？吃粥。在哪里吃？屏處，如果說(shuō)在顯處吃的話，人家看見(jiàn)會(huì)怎么呢？令人生煩惱。
我常常說(shuō)你不要讓人家看見(jiàn)，別人會(huì)生煩惱的。那意思是說(shuō)你告訴人家偷著來(lái)唄，那不是的，屏處遮譏嫌而已，不是告訴什么都偷著來(lái)，舉頭三尺有神明啊，你怎么偷著來(lái)呢？這是完全遮戒譏嫌而已。讓人家譏嫌，你就會(huì)失去很多的福報(bào)，這是很重要的事情。所以我們要這么做，你僧格才會(huì)始終保持在那里。
年輕時(shí)你依僧團(tuán)、依寺院，那么僧格就會(huì)養(yǎng)成，道心自然就會(huì)增長(zhǎng)，即使有時(shí)候你偷懶，偷懶不上殿，但是你多少有點(diǎn)慚愧：我今天沒(méi)去上殿不好意思。等糾察敲門的時(shí)候你會(huì)怎樣：糾察師對(duì)不起，我睡過(guò)頭了。然后說(shuō)我頭疼我肚子疼，你想盡辦法找個(gè)地方疼來(lái)說(shuō)，對(duì)吧？
如果說(shuō)你住小廟住精舍，一個(gè)人乃至住在世俗家里，你早上八點(diǎn)鐘起床，你說(shuō)哎呀他們還沒(méi)起來(lái)，我就這么早起來(lái)了，你會(huì)有慚愧嗎？很自然吶。然后你在僧團(tuán)當(dāng)中，有人兩點(diǎn)多三點(diǎn)多就起來(lái)了，你到四點(diǎn)多起來(lái)，你說(shuō)哎呀， 我起得這么晚，他們那么早就起來(lái)了，你這心里這么想，你覺(jué)得很知足了。
這就是僧團(tuán)當(dāng)中的功德所在，住在世俗，慢慢染上世俗那個(gè)樣子。你就不知不覺(jué)地，怎么說(shuō)？你住在家里，乃至住在你的居士家里，夏天你會(huì)一天到晚在屋里穿大褂嗎？穿小褂就很不錯(cuò)了，幾乎都是穿著背心在屋里。
我在后山我?guī)缀醵疾淮┐蠊拥模页鰜?lái)我才穿大褂。因?yàn)樵谀抢镆矝](méi)人看見(jiàn)嘛，沒(méi)那么多譏嫌。但是誦經(jīng)的時(shí)候，我無(wú)論多熱我還得穿上，我覺(jué)得還是穿個(gè)衣搭個(gè)衣比較好一點(diǎn)，自己跟自己有個(gè)交代。要不然你穿個(gè)短袖在那里誦經(jīng)，我覺(jué)得總是怪怪的。
即使我不跟大家一起過(guò)堂，但是我還拿個(gè)缽吃飯。那有人說(shuō)你在自己后山吃飯還拿個(gè)缽，我說(shuō)那如果拿碗吃習(xí)慣了，去過(guò)堂拿缽就不習(xí)慣了，規(guī)矩就丟了。所以說(shuō)養(yǎng)成很重要，道業(yè)僧格的養(yǎng)成是至關(guān)重要，這就是遇緣的不同，你不同的緣就會(huì)把你毀壞。
如果說(shuō)有人在那里煽動(dòng)，說(shuō)：哎呀，住得這么熱，穿什么大褂， 我們小廟從來(lái)不穿大褂，就穿汗衫，夏天就穿汗衫到處跑， 穿拖鞋，這挺好的??！然后你覺(jué)得也想去，我們那吃飯就是空調(diào)，端在房間里面自己吃不需要過(guò)堂，你覺(jué)得自由，你覺(jué)得好嗎那樣子？
出家人要有出家人的樣子，僧格要有僧格的樣子，必須這樣子。為什么？佛入滅了，佛把大法交給比丘，要住持正法，所以說(shuō)住持正法必須要這樣。打個(gè)比方，如果警察上崗去，穿個(gè)短袖能行嗎？誰(shuí)會(huì)聽(tīng)他的？所以他多熱，他得戴上帽子，他得正裝。即便是便衣，他特殊情況下，也必須要亮相，必須告訴別人他是警察。
所以我們出家人也是這樣，世俗人對(duì)我們的要求也很正常，他畢竟本來(lái)是三衣不離身的。我們?cè)诜ㄊ律弦钜?，要慎重，?duì)法的恭敬，對(duì)僧格的恭敬。因?yàn)槲覀兪巧耍侨龑殧?shù)，所以理應(yīng)如是，這要有一個(gè)神圣的責(zé)任使命。
（摘自界詮法師《觀經(jīng)四帖疏講義》第5講）