來源：弘愿之音 2025年10月04日
忍辱是什么意思
布施、持戒，接下來就是忍辱。前面持戒對治惡業(yè)，接下來忍辱對治的可多了。忍辱這副“藥”，保治百“病”，但重點專攻一種頑固的“疑難雜癥”。什么“病”？到醫(yī)院做CT、核磁共振，都查不出來，然后一出醫(yī)院就會發(fā)作的那一種，是什么？瞋恨心。忍辱對治瞋恨心。這個瞋恨心真是害了我們，傷了別人。有時候我們可能也會有這樣的一些經(jīng)歷，常聽一些朋友感嘆：“我當時就是一時沖動，沒控制住我的脾氣?！背Ｓ械氖虑?，過了就過了，接下來我們試著慢慢地給它沉淀下來。怎么沉淀呢？這里面有些方法我們可以試著去學習。
忍辱，先看“忍”這個字，先寫一把刀，加一點，變成刃。刀刃向哪里？刀刃插在心上。難受吧？有人說受傷了，像被捅了一刀一樣，小心臟受不了了。怎么辦呢？忍。我們一般理解的忍就是憋著，但佛法中所說的忍不是憋著，而是明白這其中的因果，知道自己該用怎樣更好的態(tài)度去面對。忍原本就是忍耐，后邊加一個侮辱的“辱”，這是針對我們這一方文化而說的。過去讀書人有句話叫“士可殺，不可辱”，殺頭不怕，但侮辱我，受不了。所以后邊加個“辱”，連侮辱都能忍受，就沒什么不能了，是這個意思。
忍辱難，所以要練習。在生活中，面對種種遭遇，從兩個方面去練習：順境當中練習不起貪心。樣樣都很好，人們對我們很好，做事情也很順，不要驕傲，也不要貪著、留戀。為什么呢？因為不保證我們這一生都會這么平順。雖然我們很希望佛保佑我們樣樣都順，佛是保佑了，一直在保佑，但我們從未配合。佛保佑的是讓我們把心理順，不要被煩惱所困，而不是把外在的遭遇全都改過來，那就亂套了。每個人想法不一樣，在一起，順誰？順了左邊這個他，右邊這個他的想法肯定又不一樣，只能說在某種程度上大家都能接受，就算很順了。
社會上團體的做法也是這樣，我們都要回過來理順我們自己的心緒。在種種逆境、惡緣中，練習不起瞋恨心。這是修行人、學佛人的一堂大課。為什么說是一堂大課呢？這一堂課從開始發(fā)心，到一輩子過完了，直至成佛，都還沒上完。
有人說；“我也很想達到這個境界，可是我遇到事情，就受不了，怎么辦呢？”這需要有些理由，那就給我們一些理由?！八松鷼馕也粴狻?，為什么呢？“氣出病來無人替?！边@是莫生氣的順口溜，可以用來提醒自己。別人發(fā)怒，我們也曾經(jīng)是那個發(fā)怒的人，但現(xiàn)在想想，氣出病來，真的沒人替。
有人說：“氣死我了?！眲e別別，別氣死，好好活著挺好的。很多朋友就把這個話掛在口頭上，一不小心真就氣過去了。那說明我們的容量還需要釋放。這就像什么呢？把一把鹽放到一個杯子里面，杯子里的水就不能喝了，為什么呢？太咸了。但是如果把這一把鹽放到一個盆子里面，稀釋掉之后就還可以喝。做飯的時候，把鹽撒到鍋里，是不是也稀釋掉了？再如果把這一把鹽放到池塘里面呢？放到江河中呢？什么事沒有，鹽沒有改變，但水的量不一樣，容量就不一樣。
同樣的，我們小時候可能會為了一粒糖果哭鼻子，長大之后，覺得自己那時候挺好笑的。糖是不要了，開始要別的了。中年以后，可能又會想：“我當時年輕氣盛，為了一口氣跟某某人結(jié)了怨，何必呢？”到晚年再一想：“這輩子什么也帶不走，現(xiàn)在就盼著有個人陪我聊聊天，管他是誰，就挺好?！边@是我們個人在成長過程中可能會有的一些感悟。
再橫向作一個對比。在我們身上出現(xiàn)的事情，可能我們認為很重要、過不去，但類似的、甚至更嚴重的事情在某人身上出現(xiàn)，人家就沒有這么痛苦，沒有這么糾結(jié)，或者根本就無所謂。這就是因為我們與他的承受力不一樣。就像那武林高手，很多人認為他很厲害。厲害在哪里？一出拳就把人打死了。但是厲害的武林高手都是先練習挨打的，這是他們的基本功。別人打不死他，他還手，那就贏了。
我們要練習這一種承受力，格局大了，煩惱遭遇自然就淡化了。一進山門，布袋和尚就提醒我們，量要大。進門，進什么門呢？佛門。學佛了，就一下子發(fā)現(xiàn)原來我們可以包容。趁現(xiàn)在沒人發(fā)現(xiàn)，我們就包容一下，在自己內(nèi)心里面悄悄地釋放空間。忍不是憋在心里，在經(jīng)上的定義叫認可。慧心安法，名之為忍。用智慧來安自己的心，用智慧的方法讓自己的心很穩(wěn)定，這就是忍。它有智慧在里面。
就像剛才說的，何必要生氣呢？那有人說了，修行人、佛菩薩難道就不生氣嗎？殿堂里面有些菩薩就現(xiàn)憤怒相。沒錯，是現(xiàn)憤怒相，但他心里不生氣。
摘錄自仁山法師
《當生活遇到佛法》系列講座
未完待續(xù)