來源：廣知與深見 2025年09月07日
良因法師智慧德相
問：為什么我們要恭敬、尊重所有的出家僧人呢？含（受了戒，并不持戒的出家人， 或自稱出家人）。
（良因法師）答：
在《大悲經(jīng)》里面有一段經(jīng)文：
“阿難！于我法中，但使性是沙門，污沙門行，自稱沙門、形似沙門，當有被著袈裟衣者。于此賢劫彌勒為首，乃至最后盧遮如來，彼諸沙門如是佛所，于無余涅槃界，次第當?shù)萌氚隳鶚?，無有遺余?！?/strong>
這段話是說，在釋迦牟尼佛的佛法當中，只要這個人曾經(jīng)受了戒、他本性是沙門，但卻不持戒，行為不端，“污沙門行”，這是一類；或者“自稱沙門”，就像現(xiàn)在有些人，自已去買件袈裟，手上拿個缽，自稱是出家人，到處向人家要錢，這就叫“自稱沙門”；或者“形似沙門”，他的穿著外相就像沙門一樣。釋迦牟尼佛說，只要他曾披著袈裟，就必須將在賢劫千佛中，某一尊佛的佛法當中得到滅度，證悟般涅槃（至少是阿羅漢的果報），有這樣殊勝的功德。
所以他今天縱然是受了戒但不持戒，或者甚至他只是一個偽裝的沙門，他未來都會因此得到解脫的大利益。何況我們一般遇到的，都是真的出家眾，或許只是他的威儀戒行不足。但我們要想到，他未來在賢劫千佛中，就會因為曾披了這件袈裟，而得到解脫，想到這里，我們就不敢輕慢他。
因為他今天披這件袈裟，就有很大的功德，何況只是一般世俗的人，沒有他這種披袈裟的功德，怎可隨便生輕慢心呢！
有時世俗的人，對出家眾的要求都是很高的，但是我們要想，一個人能夠出家就很不容易了。
就像我們大學的時候參加蓮因寺的齋戒會，大家都很高興，甚至很多人在走的時候很難過、流眼淚。但是老和尚在齋戒會結束之后問，有沒有人想留下來多住兩天呢？大家都低頭，沒人敢看老和尚，怕被點名留下來。大家心都已經(jīng)動了，想回世俗的環(huán)境了。所以寺院生活雖好，但要過一輩子，那就是另一回事了。
一個人要能夠發(fā)心出家，過出家人的生活，就很不容易了；發(fā)心之后，能夠有福德因緣真的出家，也不容易；出家之后能夠不還俗，更不容易。
所以不管他后來怎么變化，他行為好不好，今天能現(xiàn)出家身，就是不容易的。所以我們不能要求太高，用高僧大德的標準來要求一個出家人，那是不合理的。
如果說這出家人放逸，但若讓在家居士易地而處，每天過佛寺規(guī)律的生活，恐怕很多人都受不了的。
很多在家居士到佛寺住兩天都不愿意，甚至留他吃頓齋飯，也都不愿意，而是急著回家，過世俗的生活。所以我們不要對他人要求太高，多要求自己更實際。