來源：深圳弘法寺 2025年10月02日
生活從非一帆風順，有坦途也有坎坷，有歡喜也有失意。可恰恰是這些起起落落，讓日子有了滋有味的層次，多了多姿多彩的底色。尤其在現(xiàn)代生活的高壓之下，外界的節(jié)奏越快、誘惑越多，越需要我們守住一顆“不以物喜，不以己悲”的平常心，它像定海神針，能讓我們在紛擾中穩(wěn)住心神，不被情緒裹挾。
古時某鎮(zhèn)的市集上，有個攤主以燒制陶器為生。他做的陶器素凈雅致，火候拿捏得恰到好處，只是平日里生意清淡，僅夠勉強維持生計。一日，一位客商路過攤位，目光被架上一只剛燒好的青瓷瓶吸引，當即定下這只瓷瓶，約定三日后取貨，還預付了半數(shù)定金。
攤主捧著沉甸甸的定金，心里像揣了顆暖爐：這單生意抵得上半月營收，不僅能添些優(yōu)質(zhì)窯柴，還能給家里換些新布，連往后幾日的飯食都能寬裕些。他越想越歡喜，夜里睡前還特意去窯房看了青瓷瓶，反復擦拭瓶身上的浮塵，生怕有半點差池。
可意外偏偏來得突然。次日清晨，攤主想把青瓷瓶搬到通風處晾干余溫，好等客商來取。他小心翼翼地捧著瓷瓶走到院中的石桌旁，剛要放下，忽聽院外傳來孩童的嬉鬧聲，他下意識轉(zhuǎn)頭去看，手一抖，青瓷瓶“哐當”一聲摔在石階上，瞬間碎成了幾片。
看著滿地青瓷碎片，攤主整個人僵在原地。定金早已收了，約定的瓷瓶卻沒了；若是客商追責，不僅要退還定金，說不定還得賠償損失。
他蹲在地上，撿起一片碎片，指尖被瓷片劃破也渾然不覺。無數(shù)個“若是”在心里打轉(zhuǎn)：若是昨天不那么得意忘形，若是今早不隨意分心，若是石桌旁先鋪塊軟布，懊惱像潮水似的涌上來，堵得他胸口發(fā)悶，連午飯都吃不下；夜里躺在床上，翻來覆去滿是焦慮，一想到客商來取貨的場景，便輾轉(zhuǎn)難眠，竟一夜未合眼。
故事中，攤主的煩惱恰如世間許多人的困境，本是尋常的得失，卻因心中過度執(zhí)著，讓“得到的歡喜”與“失去的懊悔”反復糾纏，最終把自己困在情緒的牢籠里。佛家常說“不是幡動，不是風動，仁者心動”，生活中的憂傷與煩惱，多半源于此：不是外界的事有多棘手，而是我們的心太容易被外物牽動，要么貪戀于“得到”的滿足，要么深陷于“失去”的痛苦，要么執(zhí)著于“本該如此”的執(zhí)念，在貪、嗔、癡的迷障里漸漸看不清本心。
人的心性本如澄澈的湖水，不含雜質(zhì)、通透自然，可一旦被“太在乎”攪擾，便會變得渾濁不清；若能像磐石般沉穩(wěn)，像大地般寬廣，任外界風雨起落、人事變遷，內(nèi)心始終巋然不動，那些所謂的干擾與誘惑，自然無法撼動心靈的安寧。
本煥長老說過：“佛教講心性，成佛作祖，關鍵是心的認識與心的修行。萬法唯識，境隨心轉(zhuǎn)，只有在心上下功夫，才能改變自己，才能改變他人。祖師大德要人有一顆平常心，擁有平常心，就能自由把握人生，擺脫生死羈絆。眾生要開發(fā)自己的菩提心，有了菩提心，就能轉(zhuǎn)染成凈，獲得正覺。如果人人有了一顆平常心，整個世界就不再相互爭斗，天下就會變得真正太平。如果人人都有了一顆菩提心，整個人類的道德境界就提升了一大步，天下人人皆為君子。和諧社會何愁能不到來？！”
這番話點透了“平常心”的本質(zhì)：它從不是消極的無所謂，而是一種通透的處世態(tài)度，是“無為”的不刻意強求，是“無爭”的不斤斤計較，是“不貪”的不沉迷外物，是“知足”的不盲目追逐。它可以是面對榮譽時的淡薄，面對挫折時的忍辱，也可以是對待他人時的仁愛。在現(xiàn)代生活的快節(jié)奏與高壓下，這份“寵辱不驚”的平常心，正是讓我們不被焦慮裹挾、不被情緒左右的底氣。
當然，時時保持平常心并非易事，它需要在生活的點滴中磨煉修行，每一次不被外界牽動的堅持，都是對心性的打磨；每一次守住內(nèi)心的嘗試，都是向平常心靠近的一步。