來源：佛教早晚課 2024年09月03日
人與人間的相處，有“因”必有“緣”。
有了因緣，才有互相對(duì)待的結(jié)果和彼此感受的回報(bào)，這是日常生活中不曾遠(yuǎn)離的。
人無法離群索居，人群中要相互依存才能生活，所以要“安處于群眾”，需與人結(jié)好緣。
人與人之間有“因”必有“緣”，是善緣，還是惡緣，全看用心的一念之間。
人與人之間，相處得歡喜或滿腹煩惱，需看過去是否和對(duì)方結(jié)了好緣。
有所付出，彼此互相關(guān)懷、互相照顧，即是好因緣。
佛陀常常教導(dǎo)弟子要時(shí)時(shí)與人結(jié)好緣，曾講述了一段他與阿難的往昔因緣，希望弟子重視因緣，多結(jié)善緣。
在久遠(yuǎn)劫前，有一位老師父帶著一群年少沙彌在一間古寺里修行。他的教法很嚴(yán)厲，嚴(yán)格要求沙彌要精進(jìn)用功，勿自我放縱、浪費(fèi)時(shí)光。
老師父常對(duì)小沙彌們說：“大家要精進(jìn)用功，不管是行、住、坐、臥，一定不離經(jīng)文。哪怕是在外托缽，走在路上也同樣要時(shí)時(shí)背誦經(jīng)文?！?/p>
其中有一位小沙彌，他謹(jǐn)記老師父的教法、依言奉行。有一天，他托缽出門乞食，眼睛專注地看著缽，直直地向前走，口里朗朗地背誦經(jīng)文。
那時(shí)，有一位長者看見他，打開大門要讓他進(jìn)去，可是由于小沙彌背誦得很入神，而忘記了要托缽，一戶戶地走過去。
長者看到小沙彌從他家門口經(jīng)過，嘴里還一直念誦經(jīng)文，沒有注意到周圍的情形，覺得這位沙彌很可愛！
他就向前叫道：“來，來！這位年輕的沙彌，你的缽還是空的，怎么走過我家門口而不進(jìn)來呢？”
小沙彌說：“長者，我太專心背誦經(jīng)文了，所以走過頭而不自知！”
長者又問：“你為何這么專心，乃至于對(duì)周圍的環(huán)境都沒有感覺呢？”
小沙彌說：“我?guī)煾笇?duì)我們的要求很嚴(yán)格，教我們要守住一念心，不能放縱，要時(shí)時(shí)精進(jìn)。所以我們每天都要背誦很多經(jīng)文，而且要背會(huì)才可以回去?！?/p>
長者就說：“你這么用功精進(jìn)，不如以后每天都來我家，我供給你滿缽的食物，那你就不用再費(fèi)心沿路托缽了?！?/p>
從那開始，日日、月月、年年，都是由長者供給他基本的生活所需，讓他無后顧之憂的修行。年輕的沙彌很感恩，更加專心精進(jìn)、深入經(jīng)藏。
佛陀說完這個(gè)故事，告訴弟子：“當(dāng)時(shí)的沙彌就是我，而那位長者就是現(xiàn)在的阿難。
阿難生生世世都護(hù)持我，我則引導(dǎo)阿難入正知見，這都是因?yàn)檫^去種種好因緣的結(jié)果啊！”
人與人間的相處，有“因”必有“緣”。有了因緣，才有互相對(duì)待的結(jié)果和彼此感受的回報(bào)，這是日常生活中不曾遠(yuǎn)離的。
人無法離群索居，人群中要相互依存才能生活，所以要“安處于群眾”，需與人結(jié)好緣。
釋迦牟尼佛離開皇宮到處參訪、求道時(shí)，雖然有一段時(shí)間是在苦行林靜修，但是他成道之后，為了教化眾生，還是必須回歸人群。
所以修行不能離開人群。
總之，與人結(jié)好緣，將來有朝一日有所成就，才有辦法、能力及因緣度化眾生。所以善緣是很重要的。
在日常生活中，語默動(dòng)靜都需很用心、謹(jǐn)慎，比如說話，要為對(duì)方設(shè)想，說了這句話會(huì)讓對(duì)方安心，或是讓他煩心？
不要逞一時(shí)之“口快”而去傷人，讓人起煩惱，那就結(jié)了惡緣。
惡緣不只在今生會(huì)有障礙，讓對(duì)方心中產(chǎn)生怨恨；即使來生來世也會(huì)變成障礙，阻礙我們的道心、道行。
所以，發(fā)愿度眾生，此時(shí)就應(yīng)照顧好身、語、意業(yè)，結(jié)好眾生緣。凡事都要多用心??！