來源：釋大愿?大愿法師 2025年09月24日
常念知足就是內在的覺醒，知道萬法因緣生，不妄求，知道自性本自具足，自性能生萬法，所以內心得到最深刻的滿足。這是佛法所說的常念知足，不同于世間法說，描述一個人要知足常樂，那還只是修養(yǎng)，不是修行，只是說這個人修養(yǎng)好了，不跟人家爭了，但是他還沒有真正達到佛法所說的常念知足。
佛法所說的常念知足，它是內在的覺醒。內在的覺醒又可以分為淺層和深層來說，淺層是知道一切萬法都是因緣生的，“各有因緣莫羨人”，不要羨慕人家，各有各的因緣，也不是你貪求貪得到的。
我們學佛以后，懂得萬法因緣生就不會妄求，不會一直貪求，知道“君子樂得為君子，小人冤枉做小人”，冤枉做小人就是一直貪求，君子樂得為君子是懂得萬法因緣生，所以不妄求而提高道德，而增長福報，自然就能夠所求如意，這是淺層的覺醒。
深層的覺醒是什么？就是像六祖慧能大師一樣知道“何其自性，本自清凈；何其自性，本不生滅；何其自性，本自具足；何其自性，本無動搖；何其自性，能生萬法?！?/strong>
從這五個何其自性來描述他開悟以后的境界，他心開意解以后的境界，他桶底脫落、解脫以后、見性以后的境界是什么？完整地開顯了自性的體、相、用，空性、明性、覺性完整地呈現(xiàn)出來了。
他懂得自性本自具足能生萬法了，所以，內心之中對于世間沒有一絲一毫的留戀，沒有一絲一毫的念想，內心之中有最深刻的、最深層的滿足。這個是真正的常念知足，所以常念知足是內在的覺醒。
（佛說八大人覺經(jīng)學記）
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