來(lái)源：界和尚?廣知與深見(jiàn) 2025年10月07日
這個(gè)布施以后為什么加一個(gè)持戒呢？因?yàn)椴际?huì)讓菩薩積集廣大的福德，未來(lái)他的福報(bào)會(huì)現(xiàn)前。福報(bào)現(xiàn)前以后，有可能會(huì)造成菩薩的放逸。一個(gè)人沒(méi)福報(bào)，什么事都沒(méi)有，你不會(huì)放逸。有福報(bào)的人一旦高慢，他就會(huì)放逸，放逸以后他就會(huì)創(chuàng)造很多的生死業(yè)緣。
我們的人生軌跡有兩種力量在主導(dǎo)：一個(gè)叫做愿力，一個(gè)叫做業(yè)力。一個(gè)是往上超升的，一個(gè)是往下墮落的。凈土宗也是這樣。凈土宗，你來(lái)生要往生凈土，你可不要把生死業(yè)緣造得太重，否則你這個(gè)佛號(hào)上不了凈土。生死業(yè)緣跟福報(bào)是有明確關(guān)系，福報(bào)越大的人，就很容易創(chuàng)造一些放逸、享受，然后就創(chuàng)造很多生死業(yè)緣。所以佛陀必須要制戒，讓菩薩面對(duì)快樂(lè)的福報(bào)有所克制。
所以《大智度論》講一偈頌說(shuō)：“孔雀雖有色嚴(yán)身，不如鴻雁能遠(yuǎn)飛；白衣雖有富貴力，不如出家功德勝?！狈鹜优e出兩個(gè)例子：一個(gè)孔雀、一個(gè)鴻雁。他說(shuō)，作為一個(gè)菩薩，你有兩個(gè)選擇，你最好選擇做鴻雁。如果你把過(guò)去生修的福報(bào)用于享受，那么你就像孔雀一樣，雖然外表很榮耀，但是身體太重了，所以飛不起來(lái)。鴻雁不是，鴻雁知道在受用福報(bào)的時(shí)候，把福報(bào)當(dāng)作一種自利利他的資糧，結(jié)果它可以高飛。
佛陀講完布施以后，他提醒所有的菩薩一件事情：我不管你福報(bào)大不大，你最好有所節(jié)制。就這個(gè)概念。福報(bào)大的時(shí)候，你一享受，你就變成孔雀了，你再也飛不起來(lái)了。就是說(shuō)，你是想做一只孔雀，還是想做一只鴻雁！就這個(gè)概念。
就是說(shuō)，福報(bào)有兩種可能：第一個(gè)，它障礙你往生，障礙你修學(xué)菩薩道。這第一種可能。因?yàn)槟悴粫?huì)善用福報(bào)，你在福報(bào)里迷失自己。
第二個(gè)，你善用你的福報(bào)，它變成你修道的資糧，它能夠保護(hù)你的善根不受逆緣的干擾。
所以佛陀講完布施以后馬上就講持戒。第一，你用布施創(chuàng)造了福報(bào)；第二個(gè)事情，你透過(guò)持戒善加利用你的福報(bào)，把自己變成鴻雁，繼續(xù)高飛增上。你如果福報(bào)操作錯(cuò)誤，你就變成孔雀而墮落，就這樣子。
福報(bào)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，重點(diǎn)是看你如何運(yùn)用。所以佛陀就必須制戒，講三皈五戒，講八關(guān)齋戒，講出世的戒法。在家就受三皈五戒，出家眾受聲聞戒。重點(diǎn)就是，透過(guò)持戒，佛陀為菩薩身口意的行為畫(huà)出一條紅線(xiàn)，就是什么事可以做、什么事不能做，佛陀把這條線(xiàn)畫(huà)出來(lái)。你踩到這個(gè)紅線(xiàn)，就碰到了生死業(yè)緣，就是提醒你了，請(qǐng)你注意了。是這個(gè)概念。