來源：釋大愿?大愿法師 2025年07月30日
我們?yōu)槭裁磿械娇鞓纺?？在于我們有能夠?chuàng)造快樂的心，快樂是一種內(nèi)心的感覺，真正使我們快樂的、使我們感到幸福的是我們的心，而不是環(huán)境。
如果我們沒有能夠創(chuàng)造快樂的心，再好的環(huán)境也無法使我們快樂。同樣的，我們?yōu)槭裁磿鸁滥?？也是在于我們有制造煩惱的心。同樣的清風(fēng)明月，我們在心情好的時候，會覺得怡然陶醉；心情不好的時候，會使我們感到寂寞蕭瑟。
可見，培養(yǎng)感召幸福的心態(tài)是獲得幸福的根本方法，而培養(yǎng)感召幸福的心態(tài)應(yīng)該從認(rèn)識自己開始。禪宗的祖師就開示我們：“直下承擔(dān)?！敝毕鲁袚?dān)就是認(rèn)識自己。
在我們的生命之中，身體是由地水火風(fēng)四大種元素組成的，所以身體不是我們自己。而思維也不是自己的，它只是過去心累積的種種知識和觀念的運(yùn)作。那么，除了物質(zhì)的身體和精神的思維之外，“我”是什么呢？
2600年前，釋迦牟尼佛在菩提樹下夜睹明星，豁然大悟成佛道的時候，就曾經(jīng)說過：“奇哉！奇哉！大地眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執(zhí)著不能證得?！?strong>可見在我們內(nèi)心除了妄想執(zhí)著之外，還有清凈的如來智慧德相，這個正是我們真正的自己。禪宗里面要明心見性，其實(shí)也就是見這個存在的本源、見我們的自性。
能夠認(rèn)識自己，才能夠有真正的自信，能夠真正地與自己存在的本源連接，我們才會有真正的自信。一個在生死苦海之中不得自在的凡夫，一旦能夠見自本性，就能夠成為笑傲生死、活力無窮的強(qiáng)者。
西方的哲人也認(rèn)識到這一點(diǎn)，比如愛默生就在他的《論自信》這篇著作里面說：“羨慕是一種無知，模仿是一種自殺，無論好壞，人必須做自己?！绷硗庖晃唤逃乙舱f：“當(dāng)一個人希望成為與他本身不同的另外一個人時，沒有人會比他更痛苦?！?/p>
所以科學(xué)成就一切，佛法肯定一切。我們首先要有自信心，而這種自信不同于世間所說的自信，它是指我們能夠跟我們存在的本源連接以后的這種真正的自信，真正頂天立地的自信。
（禪與生活藝術(shù)）