來源；當(dāng)陽玉泉寺 時(shí)間： 2022-10-13
章安灌頂（公元561－632），俗姓吳，字法玄，祖藉常州義興（今江蘇宜興）后移居臨海章安（今章安鎮(zhèn)）。陳天嘉二年（公元561年)生於臨海章安，七歲從攝靜寺慧極出家，二十歲受具足戒，二十七歲時(shí)，因其師慧極圓寂，于南朝陳后主至德元年（公元583年)，到天臺(tái)山修禪寺，師事智者大師于臺(tái)嶺。稟受觀法，潛心精研，遂為侍者。他有卓越的記憶和華麗的文采。智者大師生平述而不作，其所傳世的天臺(tái)宗經(jīng)典三大部（《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》）、五小部（《觀音玄義》、《觀音義疏》、《金光明經(jīng)玄義》、《金光明經(jīng)文句》、《觀無量壽經(jīng)疏》）等無不憑藉灌頂大師的書面記錄整理而得以流傳。
所以后世能接觸到天臺(tái)大師的教義，說很大程度上得益于章安大師也不為過。
章安灌頂大師主要功績(jī)，可綜之為將天臺(tái)大師的思想集大成（三大部），如下淺析：
587年，智者大師在金陵（南京）光宅寺講授的《法華經(jīng)》的書面記錄，10卷。及《法華經(jīng)》文本的解釋。
593年，智者大師在玉泉寺講授的《妙法蓮華經(jīng)玄義》書面記錄。《法華經(jīng)》的要義總注釋，10卷。
從五重玄義的角度對(duì)《妙法蓮華經(jīng)》的經(jīng)題及其特點(diǎn)進(jìn)行描述。
五重玄義是天臺(tái)一宗獨(dú)創(chuàng)的釋經(jīng)方法，主張從釋名、辨體、明宗、論用、判教相五個(gè)方面，來全面把握整部經(jīng)的要義。
釋名：即解釋一部經(jīng)的經(jīng)題，經(jīng)題就如人名
辨體：體就是根本，就好像人不僅有名，還有身體一樣
明宗：宗即是宗旨，就好像每個(gè)人有不一樣的性格一樣。
論用：用，即是作用。
判教相：就是確立一部經(jīng)，在佛陀一代時(shí)教中的分位。
這五方面，既可以是先后遞進(jìn)的關(guān)系，也可以是一體五面，非前非后的關(guān)系；玄義，即本經(jīng)《法華》所包含的甚深妙義。
594年，智者大師在玉泉寺進(jìn)行了講演書面記錄。如果說《法華文句》是對(duì)《法華經(jīng)》的注釋，《法華玄義》是對(duì)《法華經(jīng)》標(biāo)題的注釋，那么《摩訶止觀》是對(duì)《法華經(jīng)》的實(shí)踐的注釋。
除上述天臺(tái)三大部外，灌頂大師撰述祖師傳記，上溯智者大師、南岳慧思、北齊慧文、印度龍樹，以印度龍樹為初祖，確立天臺(tái)法統(tǒng)，初步建立了佛教天臺(tái)宗的傳承體系。因此，釋志磐在評(píng)價(jià)灌頂時(shí)曾說：“章安（灌頂）侍右，以一遍記之才，筆為論疏，垂之將來，殆興慶喜結(jié)集，同功而比德出。微章安，恐吾智者之道，將絕聞?dòng)诮袢找印！惫囗敶髱熒钣谀详愔了逄浦H，由此可見,章安大師與智者大師一樣，是佛教天臺(tái)宗的創(chuàng)始人。
632年，灌頂大師圓寂于國(guó)清寺，寺僧為建塔于祥云峰麓東側(cè)供奉。