來(lái)源：廣知與深見(jiàn) 2024年07月25日

眾多周知，佛教歷史上第一位比丘尼是佛祖的姨母——大愛(ài)道夫人，她開(kāi)創(chuàng)了佛教史上女子出家的先例，更是以身作則恪守佛教的清規(guī)戒律和“八敬法”等等，成為佛家四眾學(xué)習(xí)的楷模。

自東漢時(shí)期，佛教傳入我國(guó)以來(lái)，并得到了快速的發(fā)展和傳播，在我國(guó)佛教史上，也出現(xiàn)了第一位比丘尼——凈檢法師，此后更是有許多女子，剃去長(zhǎng)發(fā)，遁入空門。

隨著時(shí)間的流逝，曾出現(xiàn)了許多德高望重的比丘尼，比如：隆蓮法師、通愿法師等等，她們言傳身教，弘法利生，受到人們的尊敬，更是當(dāng)代佛家四眾學(xué)習(xí)的典范，時(shí)至今日，也有許多有名的比丘尼，而如瑞法師就是其中一位。

如瑞法師自幼喜歡佛法、有慧根，憑借著自己的聰明和智慧，成為北師大的研究生，被人們稱為才女，可是在24歲時(shí)，她卻做出了一個(gè)令人不解的舉動(dòng)，出家為尼，后又創(chuàng)辦了全國(guó)最大的尼眾學(xué)院，為她的人生留下一段佳話。

一位才女到出家為尼的歷程

如瑞法師在1957年出生于太原的一戶佛化家庭，祖籍是河南人。

由于父母和姑姑都是虔誠(chéng)的佛教徒，她自小受到佛法的熏陶，更是喜歡佛學(xué)文化，而親人打小便教導(dǎo)她要一心向善，為她講佛教故事。

而自己的親人曾是通愿法師的護(hù)法弟子，常常為她講法師的故事，而如瑞法師自幼聽(tīng)著她的故事長(zhǎng)大，內(nèi)心升起了好奇心，更是夢(mèng)想著，有朝一日，一定要與通愿法師見(jiàn)上一面。

后來(lái)便一心讀書(shū)，每次考試都名列前茅，被人們稱為才女，到20歲時(shí)，進(jìn)入了太原師范學(xué)院，后成為一名教師，此時(shí)的她一直沒(méi)有忘記兒時(shí)的愿望，便抽空來(lái)到五臺(tái)山，見(jiàn)到了通愿法師。

在與通愿法師交流時(shí)，她把心中多年的疑惑一一說(shuō)出，并說(shuō)自己對(duì)未來(lái)感到迷茫，不知道以后的人生會(huì)是什么樣的。

通愿法師耐心地聽(tīng)她訴說(shuō)，并開(kāi)導(dǎo)她道：“只要我們有一顆善心，只要我們?nèi)ハ?，就可以去幫助我們所需要幫助的人，不一定非要用錢”。

通愿法師的開(kāi)示，讓如瑞法師醍醐灌頂，更懂得了人生的意義，更是對(duì)佛法有了一種更親近的好感。

隨后更加發(fā)奮讀書(shū)，成功地進(jìn)入了北師大中文院進(jìn)修研究生。

有一次得知，通愿法師來(lái)到了姑姑家，她便前來(lái)與通愿法師親近，如瑞法師告訴通愿法師，說(shuō)自己自幼喜歡佛法，想成為通愿法師這樣有智慧的人。

通愿法師聽(tīng)到后，自是歡喜，說(shuō)她有慧根，愿不愿意進(jìn)入四川的尼眾佛學(xué)院，在這里可以更好地接觸佛教，學(xué)習(xí)佛法。

如瑞法師聽(tīng)到后，更是歡喜的答應(yīng)，可是回到家后，母親答應(yīng)，而誦《 金剛經(jīng)》誦了三十年的父親卻不同意，說(shuō)她以后再出家，現(xiàn)在不同意，最后在通愿法師的勸導(dǎo)下，父親勉強(qiáng)答應(yīng)，說(shuō)先不要剃度，以后再讓她自己做選擇吧。

出家為尼，牢記師父遺愿，創(chuàng)辦全國(guó)最大的尼眾學(xué)院

如瑞法師如愿以償?shù)貋?lái)到四川尼眾佛學(xué)院，通過(guò)接觸佛法，堅(jiān)定了自己以后的人生道路，曾說(shuō)到：“寧為學(xué)佛前進(jìn)一步死，不為不出家退后半步生”。

在佛學(xué)院有幸親近大德高僧，并受到隆蓮法師的指點(diǎn)，在因緣成熟時(shí)，1981年（24歲），如瑞法師正式出家為尼。

出家后，更是一心向佛，持戒修行，1991年（34歲）時(shí)，通愿法師圓寂，并留下遺言，希望如瑞法師能夠在五臺(tái)山建十方尼眾的道場(chǎng)，讓人們能夠聞聽(tīng)正法。

如瑞法師時(shí)刻牢記師父的遺愿，來(lái)到五臺(tái)山的普壽寺，看到此道場(chǎng)破敗不堪，即將成為了廢墟，這里更是人煙稀少。

如瑞法師不畏艱難，克服種種困難，當(dāng)時(shí)有人勸她放棄，她卻說(shuō)：“出家人不可以是懦夫，要有勇氣放下世俗的東西，做更大更多的貢獻(xiàn)”。

最后由于她的誠(chéng)心感動(dòng)了人們，得到了當(dāng)?shù)睾蜕菩娜耸康闹С趾唾Y助，在1999年正式動(dòng)工、擴(kuò)建，把原本一個(gè)沒(méi)落的道場(chǎng)修成現(xiàn)在將近兩萬(wàn)平方米的規(guī)模。

如瑞法師還時(shí)常教導(dǎo)弟子，修佛就是修心，要放下心中的貪、嗔、癡等雜念，不要有分別心，要有一顆慈悲和平等之心，正如修寺院一樣，我們修的不單單是廟，而是在修我們的內(nèi)心，我們不能光看外相，更要注重自己的內(nèi)心啊。

如瑞法師在普壽寺言傳身教，親身說(shuō)法，讓尼眾正信佛法，“以華嚴(yán)為宗，以戒律為師，以凈土為歸”的宗旨。還倡導(dǎo)“以戒律為師，開(kāi)啟智慧法門”的修行主張。

她還培養(yǎng)了大批的佛教人才，本著慈悲為懷的精神，熱心于慈善事業(yè)，廣行菩薩道，規(guī)劃了“三加一”工程，即普壽寺、大乘寺、菩提愛(ài)心協(xié)會(huì)和清泰老人贍養(yǎng)園。去幫助那些真正需要幫助的人，為他們送去溫暖。

在2017年1月如瑞法師榮獲了“2016中華文化人物”稱號(hào)，此后她更是引導(dǎo)人們的向善之心，并以身作則，為他們樹(shù)立榜樣，正如她所說(shuō)的：“我要求自己，奉獻(xiàn)、奉獻(xiàn)再奉獻(xiàn)！”，這不正是她一生所追求的人生意義嗎？