來源：靈隱寺 時(shí)間：2022-10-19
果報(bào)（二）
又經(jīng)言：“具足智慧菩薩脫使墮落，在畜生中，畜生中王；在餓鬼中，餓鬼中王?！卞e(cuò)會(huì)者謂有智則能轉(zhuǎn)業(yè)，故不患有業(yè)，唯患無智。有業(yè)有智，閻老子其奈我何？遂安意造業(yè)，無復(fù)顧忌。不知經(jīng)稱智慧，非等閑世智之謂也。且汝智慧，得如文殊①、身子②否？縱不及此，次而下之，得如善星③、調(diào)達(dá)④否？善星博學(xué)十八香象所載法聚⑤，調(diào)達(dá)得羅漢神通，而俱不免生陷地獄，況汝智慧未必勝此二人乎！杯水不能熄車薪之火，螢光不能破幽谷之昏，今之小智，滅業(yè)幾何？閻老子鐵棒，未放汝在。
注釋
①文殊：文殊師利的簡稱，菩薩名。梵語文殊師利，華言妙德，謂明見佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議。文殊以大智著稱，與普賢常侍于釋迦如來的左右。
②身子：舍利弗的譯名。梵語舍利，華譯為身，梵語弗，華譯為子。舍利弗是佛十大弟子之一，以智慧第一著稱。
③善星：又作善宿。系釋尊為太子時(shí)所生之子?！斗ㄈA玄贊》云：“佛有三子，一、善星，二、優(yōu)婆摩耶，三、羅睺。”善星出家后，讀誦十二部經(jīng)，斷欲界之煩惱，發(fā)得第四禪定。后因親近惡友，退失所得之解脫，認(rèn)為無涅槃之法，起否定因果之邪見，且對(duì)佛陀起惡心，以生身墮于無間地獄，故稱為闡提（不成佛、斷善根）比丘，又稱四禪比丘?！赌鶚劷?jīng)》云：“爾時(shí)如來即與迦葉往善星所，善星遙見佛來，見已即生惡邪之心，以惡心故生身陷入阿鼻地獄?！?《證道歌注》云：“昔有比丘名曰善星，念得十八香象駝經(jīng)，生身活陷地獄。謂不見佛性，說法返成謗黷，故則有所警策也?！?/span>
④調(diào)達(dá)：即提婆達(dá)多。華譯為天熱，天授。斛飯王之子，阿難之兄，佛之從弟也。出家學(xué)神通，身具三十相，誦六萬法藏；但為利養(yǎng)，造三逆罪，生墮于地獄。
⑤十八香象所載法聚：指十八頭香象所載負(fù)的佛典，形容三藏十二部經(jīng)。（香象指強(qiáng)碩之大象，合十凡象之力僅可抵一香象之力）。
譯文
又佛經(jīng)上稱：“具足智慧菩薩脫使墮落，在畜生中，畜生中王；在餓鬼中，餓鬼中王。”有人錯(cuò)會(huì)其意，認(rèn)為只要有智慧便能轉(zhuǎn)業(yè)。所以不怕有業(yè)，只怕無智。有業(yè)有智，就算是閻羅老子也拿我沒辦法。因此放心造業(yè)，不再有所顧忌。不知佛經(jīng)中所說的智慧，并不是指平常世間的智慧。況且你的智慧，能比得上文殊菩薩、舍利弗尊者嗎？縱然比不上，依次往下，能比得上善星和調(diào)達(dá)嗎？善星博學(xué)十八香象所載法聚，調(diào)達(dá)修得羅漢神通，然而他們二人都不免生陷地獄。何況你的智慧未必勝過這二人呢？取一杯水想去熄滅一車正在燃燒的柴草是無濟(jì)于事的，用一只螢火蟲的微光想去驅(qū)除幽谷中的黑暗是不可能的。你今不過一點(diǎn)小智慧，能滅得了多少罪業(yè)？閻羅老子的鐵棒豈能放過你。