來(lái)源：印光大師 江西廬山東林寺
時(shí)間：2021-04-16
卷一 凈土法門(mén)的緣起
第二章凈土法門(mén)的弘傳與凈土經(jīng)典
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《阿彌陀經(jīng)》的要義是什么？
◎說(shuō)凈土依正妙果令生信，勸聞?wù)邞?yīng)求往生以發(fā)愿，令行者執(zhí)持名號(hào)以立行，信，愿，行三，為凈土法門(mén)之綱宗。
于舍衛(wèi)國(guó)給孤獨(dú)園，說(shuō)凈土依正妙果令生信，勸聞?wù)邞?yīng)求往生以發(fā)愿，令行者執(zhí)持名號(hào)以立行。信，愿，行三，為凈土法門(mén)之綱宗。具此三法，或畢生執(zhí)持，已得一心，或臨終方聞，止稱(chēng)十念，均得蒙佛接引，往生西方。是為《阿彌陀經(jīng)》……《阿彌陀經(jīng)》，言簡(jiǎn)義豐，攝機(jī)尤普。以故禪、教、律諸宗，皆奉為日課焉。（《新編全本印光法師文鈔》卷十一第786頁(yè) 靈巖山篤修凈土道場(chǎng)啟建大殿記）
求其文簡(jiǎn)義豐，詞約理富，三根普被，九界同遵，下手易而成功高， 用力少而得效速，篤修一行，圓成萬(wàn)德，頓令因心，即契果覺(jué)者，其唯《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》歟？良由一聞依正莊嚴(yán)，上善俱會(huì)，則真信生而切愿發(fā)，有若決江河而莫御之勢(shì)焉。從茲拳拳服膺，執(zhí)持萬(wàn)德洪名， 念茲在茲，以至一心不亂。能如是，則現(xiàn)生已預(yù)圣流，臨終隨佛往生， 開(kāi)佛知見(jiàn)，同佛受用。是知持名一法，括囊萬(wàn)行。全事即理，全妄即真。因該果海，果徹因源。誠(chéng)可謂歸元之捷徑，入道之要門(mén)。古德謂余門(mén)學(xué)道，如蟻?zhàn)由嫌诟呱?；念佛往生，似風(fēng)帆揚(yáng)于順?biāo)?，良有以也。（《新編全本印光法師文鈔》卷四第772頁(yè) 重刻佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)序）
寶塔巍巍聳太空，無(wú)邊法藏悉包融。
極樂(lè)莊嚴(yán)全顯現(xiàn)，彌陀光壽總形容。
六方諸佛常贊嘆，九界眾生盡朝宗。
歸根結(jié)頂高深處，只在洪名一句中。
（《新編全本印光法師文鈔》卷十一第851頁(yè) 阿彌陀經(jīng)塔贊）
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