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來源：正法清流時(shí)間：2022-12-26

心本無生因境有

《金剛般若波羅蜜經(jīng)》

夢(mèng)參老和尚講解

我們要明白我們這個(gè)心，那可大得不得了，所以《華嚴(yán)經(jīng)》上說：“廣大如法界，究竟如虛空。”那是我們心的本體，跟太虛空一樣的、遍滿法界的，這個(gè)都顯心的。這一段經(jīng)文啊，是我們這個(gè)《金剛經(jīng)》的重要重點(diǎn)，因?yàn)轫毱刑釂柗稹霸坪巫⌒摹?，這心怎么??？“云何降伏其心？”就說我這個(gè)心不住，我降伏不了我這個(gè)心。這就是佛給他說的，都是住心、降心的方法呀。

咱又要舉一個(gè)例子說，“心本無生因境有”。說你的心啊，靜下來的時(shí)候，什么境界都沒有，假使有個(gè)現(xiàn)象，人家喊你的名字，這就境界來了。你知人叫你，這叫“因境有”。對(duì)，因?yàn)橛芯诚嗖棚@現(xiàn)，沒有境界相呢，它就不會(huì)顯現(xiàn)了。

說“心本無生因境有”，遇到什么個(gè)緣、遇到什么境界相，你心就馬上生起了；什么境界相都沒有，那心就無生了。境沒有了，你心還有嗎？心也就沒有了，所以前面講的無心道人，等到你的心都沒有了就成了。那個(gè)“無心”可不是說是妄，“沒有了”是真心顯現(xiàn)，等你狂心頓歇、歇即菩提，你的智慧可就成就了。這段意思啊，就是讓明心見性。不過不像禪堂那兒只讓你一句話不說、讓你參。

這個(gè)給你解開了，說怎么達(dá)到無心。再說淺近的，你任何不執(zhí)著，你不執(zhí)著，跟你毫沒關(guān)系。毫沒關(guān)系，什么事物都跟你都沒關(guān)系，你一執(zhí)著，什么都跟你有關(guān)系，就是這樣。

因此呢，如來所說的法，“何以故”？如來所說的法不可取，也不可說非法，“非非法”呀。說佛說的法對(duì)啊、不對(duì)啊，當(dāng)然有言說都無實(shí)意，因?yàn)槭裁?？它是無為法。“所以者何”？“一切賢圣，皆以無為法而有差別”的啊，不是有為法顯現(xiàn)的。

這個(gè)道理啊，恐怕我們一般的、特別我們?cè)诩业牡烙阉麤]法理解的。那你可以從初步、最初入手。說你的心，你坐這兒沒有生，外邊有個(gè)境界相，你心就隨著境界相就生起來了；什么境界相都沒有，你靜下來，你的心什么也不生。當(dāng)有人喊你、喊你的名字，你心馬上就生起了；又跟你說些個(gè)什么事兒，就心隨境轉(zhuǎn)。心隨境轉(zhuǎn)的時(shí)候，那你的心啊就不是真心了，是妄心，隨妄的境界轉(zhuǎn)。

這個(gè)道理啊，不是我們現(xiàn)在聽這么幾句話就明白的，那就沒有眾生了，都成佛了。這個(gè)中間還要你很多地去修行。去修行啊，因?yàn)樵谌鐏硭f的文字，語言文字只是給你個(gè)代表，一個(gè)符號(hào)，要你在這個(gè)上取得認(rèn)識(shí)。取得認(rèn)識(shí)啊，你不要產(chǎn)生了虛妄的知見，你要悟得。悟得什么呢？無相，沒有相。諸法無相，諸法真實(shí)，“凡所有相，皆是虛妄”，只要有相，就是假的，它要壞，它要消滅。無相還要消滅嗎？誰能把虛空消滅掉啊。就是這個(gè)意思。說知見越多了，與你本心距離越遠(yuǎn)，所以說一法不生、一念不起，這樣的眾生，容易達(dá)歸本心。

但是一切法、所有的言說，佛說法是因機(jī)說的啊。有什么樣根機(jī)，給他說什么樣法，但是你不明心的人，永遠(yuǎn)成不到佛。必須得明心。所以明心呢就要了達(dá)你自己。比如說我們念《金剛經(jīng)》?！督饎偨?jīng)》教我們觀，觀諸法不生不滅。如果你不是這樣觀，你口里念，你心里不去行，你能得到嗎？佛叫我們不貪、不瞋、不癡，咱們舉個(gè)例子說吧：人家惹了你了，罵你了，你腦子里就沒個(gè)“我”？你不會(huì)生煩惱？你有個(gè)假名，你張三、李四，人家罵張三，因?yàn)槟闶菑埲?，你不舒服了；如果你是李四呢？他罵的張三，跟我沒關(guān)系。就是這個(gè)含義。

如果你沒相，什么相都沒有，那你對(duì)一切都不執(zhí)著了，任何事物你都放得下、看得破。而每個(gè)眾生他都不這樣去想。咱們出生帶什么來了啊？你帶來什么東西來了啊？當(dāng)媽媽生我們的時(shí)候，你什么也都沒有，當(dāng)你死了之后，現(xiàn)在火化，給你一燒，哪個(gè)是你啊？你還有什么??？生你沒帶來什么東西，等你死了你也什么東西帶不走，什么也都不是你。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單的。明白嗎？人人都明白，這個(gè)很簡(jiǎn)單。人人都明白，但是為什么人放不下呢？這個(gè)中間有一個(gè)妄心，就是那個(gè)心不歇。

所以對(duì)一切事物啊，你必須得深入了解，經(jīng)常觀?！坝^”，咱們?cè)谡Z言當(dāng)中隨便說什么東西，全是“我的”，家庭、眷屬、一切物質(zhì)，都是“我的”，中間必加“的”字。為什么呢？因?yàn)椴皇恰拔摇保拔业摹倍疾皇恰拔摇?，但是屬于“我的”，你把這個(gè)“的”字去掉，那“我”就在哪里？我的眼睛、我的耳朵、我的頭和我的身體，離開身體“我”在哪里？這個(gè)是“我的”啊，那“我”呢？這個(gè)教我們觀，“觀”就是你思惟，想想就是我們修行。你每天在這兒修行，那等你把“我”找到了，你開悟了。

所以我們說開悟啊，他明白了。這肉體不是“我”，那說明了肉體的你死了之后，你還有個(gè)真我存在。人人說死了、死了，死了不了啊。死不了，什么呢？業(yè)還隨著你，假使百千劫，經(jīng)過億萬萬年，你所造的業(yè)，就你做的業(yè)是善或者惡，不了。所作業(yè)不亡，隨著你，你欠人的，一定得還，就是你業(yè)不了。假使你修道修成了，一下子空觀成立了，了了，這一下永遠(yuǎn)了了。