來源：東林寺文宣部 江西廬山東林寺
時間：2022-12-28
天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者
后天是2022年12月30日，農(nóng)歷臘月初八，是娑婆世界三界導(dǎo)師、四生慈父、人天教主、三類化身本師釋迦牟尼佛成道紀念日。
臘八，即每年農(nóng)歷十二月八日，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節(jié)”，又稱為“法寶節(jié)”、“佛成道節(jié)”、“成道會”等。本為佛教紀念釋迦牟尼佛（凈飯王太子，姓喬達摩，名悉達多）成道之節(jié)日，后逐漸成為民間節(jié)日，主要習(xí)俗是“喝臘八粥”。
按佛典記載，釋迦牟尼佛成道之前曾修苦行多年，形銷骨立，遂發(fā)現(xiàn)苦行不是究竟解脫之道，決定放棄苦行。此時遇見一牧女呈獻乳糜，食后體力恢復(fù)，端坐菩提樹下，于十二月八日“成道”。為紀念此事，佛教徒于此日舉行法會，以米和果物煮粥供佛。今根據(jù)《釋迦如來應(yīng)化錄》所載，略述釋迦牟尼佛成道之際的感人故事，至心感念佛陀深恩。
壹六年苦行
《普曜經(jīng)》載：當時太子心中想道：“為了開化外學(xué)，使他們認識大道并非從無益苦行中得；為了訓(xùn)誨諸天，使他們知道?；矍f嚴亦非僥幸輕易得來。所以，我必須以幾年時間來實踐大勤苦精進之行，示世間禍福因果?！?/span>
于是，言出身隨，六年之中修習(xí)禪定，身心清凈，日食一麻一麥；威儀進止，皆與道合。無論嚴冬酷暑、暴雨狂風(fēng)，太子總是巍然端坐，不動如山；無論遇到任何危難境界現(xiàn)前，太子始終保持諸根不亂，心不恐怖，目不邪視；樹上鵲鳥筑巢，抱卵哺雛，糞污其身，太子亦不嫌棄。唯一心念道，所謂行人所不能行，忍人所不能忍。天龍八部見菩薩如是勤苦精進，功勛道德巍巍，無不歡喜贊嘆，而來供養(yǎng)奉事。因此，太子六年修習(xí)苦行，感化了無數(shù)天人。
貳牧女獻糜
《因果經(jīng)》載：當時太子心中想道：我于伽耶山示修苦行，日食一麻一麥，身形消瘦，有如枯木；今已六年，然我今全身骨節(jié)雖有堅固大力，但若以此羸瘦之身而取證道果，外道們必定認為自餓是證滅度之因。所以，我今必須照常受食，然后成道度生。于是來到尼連河側(cè)，露地而坐。
這時凈居天人見林外有牧女一名難陀，一名波羅，即來對牧女說：“今有太子在于林中，你可前往供養(yǎng)?！蹦僚犃?，滿心歡喜，即取金缽，盛滿乳糜，來到太子前，至誠頂禮后，即以乳糜獻上。
太子接受牧女所施，心中祝愿道：“我為成道度眾生故而受此食，當使施者豐衣足食，安樂無病，福壽增長，智慧具足。”祝愿畢，即便受食。從此，身體恢復(fù)光澤，氣力充沛，堪證菩提。
叁禪河澡浴
《莊嚴經(jīng)》載：當時菩薩心中自念道：我六年勤修苦行，至今身上的衣服已破爛不堪，實在不能再用了。于是，漫步走到尸陀林中，見地上有破糞掃衣，便欲拾取。這時地神急忙告訴虛空神說：“你們看到了吧，釋迦太子舍轉(zhuǎn)輪王尊貴之位，為了勤苦辦道，卻拾取人家所棄下不要的糞掃衣。這是多么令人感動的事啊！”虛空神聽了，當即把這一消息轉(zhuǎn)告三十三天；如是互相奔告，片刻間傳至阿迦尼吒天。
這時菩薩手里拿著糞掃衣，輕聲說道：“在這山林之中，不知哪里有水，可以浣洗這些骯臟的衣服呢？”天上的神聽菩薩這么說，便以手指地，遂成一池。菩薩心中又想：這池水清澈，可是得到哪里去弄一塊方石來浣衣呢？這時天帝釋立即把方石搬來，安放在池畔。菩薩見池邊有一方石，便蹲下來洗衣。帝釋對菩薩說：“請允許讓我來為菩薩效勞吧！”
菩薩心中想道：為了使將來諸比丘們不令他人代洗衣服，我今天應(yīng)該首先做個表率。于是，遂謝絕帝釋的請求，自己親手洗浣。衣服洗畢，菩薩便入池中澡浴，天人各散香花，遍滿池中。這時魔王波旬運用邪術(shù)，把池岸變得極為高峻，想讓菩薩無法從池中上來。剛好池邊有一大樹，樹神見魔王故意作弄菩薩，便用力按樹枝令低垂，一直垂至池中，于是菩薩攀著樹枝，得上池岸。菩薩浴畢，諸天競相把池水取回天宮；所有池中水族因飲用菩薩浴身之水，俱得生天。
肆坐菩提座
《大莊嚴經(jīng)》載：當菩薩走向菩提場時，有無量菩薩并諸天人，運用神通力，各自把菩提樹裝飾得極其微妙莊嚴。其菩提樹共有八萬四千數(shù)，高達百億由旬，純以珍奇諸寶裝成，各具高顯殊特之妙。樹下，各隨色類，敷設(shè)獅子之座，亦以眾寶莊嚴。他們都希望菩薩能坐在自己裝飾的菩提樹下得成正覺。
這時，菩薩隨意在一菩提樹下，取吉祥草，周遍敷設(shè)，如獅子王具足勢力，精進堅固，無諸過失，顯示著尊貴自在，智慧覺悟，有大名稱，能降伏眾魔，并諸外道。具足如是種種功德，將證菩提。于是菩薩面向東方，于凈草之上，結(jié)跏趺坐，然后端身正念，發(fā)大誓言說：“我今若不證得無上大菩提，寧可碎是身，終不起此座。”菩薩升上菩提座之時，當下即證方廣神通游戲首楞嚴大定。得是定已，分身無數(shù)，各各坐于所有菩提樹下之獅子座上，身上皆具眾妙相好莊嚴。
所有菩薩并諸天人，都認為菩薩是坐在自己所敷設(shè)的獅子座上，皆大歡喜。又由菩薩定力故，能令地獄、餓鬼、閻羅王界及諸人天，皆見菩薩坐菩提座。這時菩薩放大光明，遍照十方諸佛剎土。
伍魔女炫媚
《本行經(jīng)》載：當時魔王波旬心想：要用什么辦法才能制勝悉達多太子呢？對，有了！從來女色的魔力最大，這一招可是再厲害不過的，假如能一舉成功，可就省卻我不少力氣了。于是召來眾魔女，對她們說：“這頭一陣，勝敗如何，就要看你們的能耐了?！?/span>
眾魔女得令，來到菩薩前，倚姣作媚，撒嬌撒癡，使盡千般解數(shù)，賣弄萬種風(fēng)情，凡是能令男人神魂顛倒、失心病狂的所有媚功諂術(shù)一一施展出來。然而，只見菩薩垂眉合眼，入深禪定，對于眼前之事不見不聞，無濁無垢，身心清凈，猶如蓮花出污泥而不染；意志堅定，如須彌山高出云端而巍然不動。
魔女們見菩薩絲毫不為色相所動，皆生慚愧羞恥之心；但迫于魔王的淫威不敢退陣，只得重新運用幻惑之法，身作種種嬌姿情態(tài)，口說聲聲美妙音辭，來誑惑媚亂菩薩。菩薩見這些魔女如此下作，也真夠可憐的了，就對她們說：“你們前生修來福澤，今世得受天身，別以為如今年輕貌美，豈知世間無常，轉(zhuǎn)眼即成老媼。況形體雖好，心術(shù)不正，亦枉自為人，你等不安住天上，何為而來巧用妖媚亂人善意？如此齷齪行為猶如革囊盛糞，有何可貪？你們別枉費心機了！”菩薩言罷，用手一指，眾魔女當下變成老太婆，發(fā)白面皺，丑態(tài)畢現(xiàn)。
陸魔子懺悔
《本行經(jīng)》載：魔王波旬的長子商主，眼見老父欲阻菩薩修行正果，造下彌天罪孽，以致人怒天怨，眾叛親離，急忙來到菩薩前，以頭面禮菩薩足，向菩薩乞求說：“圣太子慈悲，唯愿聽我為父發(fā)露懺悔：我輩凡愚無知，猶如小兒，見識短淺，沒有智慧；我父無端率領(lǐng)魔眾，使出各種詭計，又用種種狠毒、無恥的手段來對付菩薩、惱亂菩薩、恐嚇菩薩，實在太不應(yīng)該！在這之前，我也曾極力勸諫我父說：‘平心而論，圣太子多生多劫廣修功德，大不容易，于今自在威力不可思議！縱有智勇過人，又能善用各種法術(shù)者，猶尚不能奈何彼悉達多太子；況我等輩，欲以邪侵正，實無異螳螂擋車，以卵擊石。’只是我父糊涂，不識此理，不聽勸告，偏要逆天行事，造下這等罪孽，為天下所不容。但愿圣太子大人大量，恕諒我父無知，不與計較，并祝愿圣太子早日成就無上正等正覺！”
這時，大梵天王、釋提桓因以及無量諸天，咸見菩薩降伏諸魔，皆大歡喜，齊聲歡呼：“善哉菩薩！希有菩薩！”其聲遍滿虛空。同時，空中奏起微妙的天樂，唱著優(yōu)美的歌聲，以此贊嘆菩薩；又以天上最珍貴的名香和鮮花散在菩薩上空，而后各各合掌禮敬，齊聲說道：“今此圣子，必證無上正等正覺！”魔子商主見無量諸天人等一致護持菩薩，心中很為老父慚愧，于是頂禮菩薩，贊嘆而去。
柒菩薩降魔
《本行經(jīng)》載：當時菩薩心中想道：這魔王波旬，不聽他人勸諫，一意孤行，造下種種罪孽而不自知，真是愚癡得可憐！因?qū)Σㄑf道：“我來此菩提樹下，何以只將一把草鋪成座墊而坐，就是因為考慮到你波旬心胸狹窄，有可能欲來與我斗爭相競，乃至結(jié)怨成仇，造諸惡行，埋沒善心。而今果不出我所料。但我還是希望能盡早與你平息怨仇，消除你心中的惡念?！?/span>
“可是，魔王波旬，我想你是不會只為此區(qū)區(qū)小事，你有更大的陰謀，你今心中一定也有誓言：‘我等必當用盡各種可怕的手段，迫使菩薩離開此座，不敢停留。’但我也有宏大誓愿：‘我今此身坐于此座，縱使遇到任何險難，乃至能使我的身體碎如微塵，壽命磨滅，若我不得無上正等正覺，我終不起此座。’”
捌成等正覺
《普曜經(jīng)》載：菩薩坐于菩提樹下，以堅強不屈的意志，降伏了魔怨，終于成就了正覺。于是建大法幢，昭示即將度脫三界一切眾生；默坐樹下，示現(xiàn)四禪，為將來學(xué)道者修行徑路：意以清凈，成一禪行；靜然守一，專心不移，成二禪行；以凈見真，成三禪行；心不依善，亦不附惡，中外俱凈，表里無垢，正在其中，寂然無變，成四禪行。已得定意，建立四無量心，行三十七道品，是謂無為度世之道。
菩薩自知已棄惡本，無淫怒癡，煩惱已斷，生死已除，一切功德圓滿究竟，無所欠缺，所作已辦，于明星出時，廓然大悟，得無上正真之道，為最正覺。佛十種神力、四無所畏、十八種不共之法，一時俱得。若論佛道境界，微妙難知，高而無上，廣不可極；淵而無下，深不可測；大包天地，細入無間。
其時菩薩自念道：從前錠光佛為我授記說：“將來成佛，號釋迦文?！苯窆弥?。然而細想起來，亦大不容易，無量劫來，諸所施為，道德慈孝，仁義禮信，中正守真，虛心學(xué)圣，柔和凈意，行六度無極，所謂布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧；行四無量心，所謂慈悲喜舍；常念四恩，養(yǎng)育眾生，如愛赤子；承事諸佛，積無量德，累劫勤苦，總算其時菩薩自念道：從前錠光佛為我授記說：“將來成佛，號釋迦文。”今果得之。然而細想起來，亦大不容易，無量劫來，諸所施為，道德慈孝，仁義禮信，中正守真，虛心學(xué)圣，柔和凈意，行六度無極，所謂布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧；行四無量心，所謂慈悲喜舍；常念四恩，養(yǎng)育眾生，如愛赤子；承事諸佛，積無量德，累劫勤苦，總算功不唐捐！
玖諸天贊賀
《普曜經(jīng)》載：當時，欲界天王見如來坐于樹下，以智慧神通降伏魔怨，成等正覺，所愿具足，豎大幢幡，因贊嘆道：“偉大的佛陀，您將以無限的仁慈，為世間作大醫(yī)王，救療眾生的疾患；您將以勇猛無畏的獅子威德，為眾生作大依怙，解除眾生的怖畏和痛苦；您將以圓滿的智慧，為眾生開示正法，令調(diào)和心意，滅除三垢，以達到一切智、道種智、一切種智，超越生老病死之四苦海。佛法猶如廣大無邊的寶蓋，普遍救護三界一切眾生。為梵志說清凈法，令棄眾惡；為比丘說解脫法，除諸愚冥。修戒定慧，滅貪嗔癡，越六趣苦，稱為沙門。學(xué)不在多，行之為上。雖廣學(xué)無限，不過博聞；要能智斷塵勞煩惱，方為至德。欲渡苦海，必須勇猛精進，才能到達彼岸。釋迦如來具足十力及無邊功德法，為我等示現(xiàn)坐于樹下，成無上道。因緣殊勝，千載難逢，我等遇見，實大慶幸！”
于是凈居諸天、梵迦夷天、善梵天，化自在天，無憍樂天、兜率天、焰摩天、忉利天及四天王天，虛空大地神天，各各燒香散花，豎諸幢幡，以種種莊嚴寶物供養(yǎng)世尊，并皆發(fā)心歸命世尊，以偈贊道：
“堅固如金剛，志強不可毀。
正使肌肉消，骨髓盡無余。
若不成佛道，終不起于座。
仁師子辭正，建誓立威神。
余等諸天神，咸來得善利。
乃使最尊人，靡所不照明。
我等聞佛音，皆勸助佛道。”
“臘八節(jié)”將至，又一個本師釋迦牟尼佛成道吉日，祈愿三寶加持，正法久住，災(zāi)障消除，禍患不生，天地祥和；祈愿一切眾生追隨佛陀教法，福慧雙修，信愿持名，早生安養(yǎng)。
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛主要參考：
【清】《釋迦如來應(yīng)化事跡》永珊編 演蓮法師譯白
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