來源：正法清流 時間：2022-12-30
平時我們常聽一個佛學(xué)用語“隨喜”
隨喜功德、隨喜師兄、感恩隨喜
那么“隨喜”這個詞究竟是什么意思呢？
01. 什么是“隨喜功德”
“隨”是隨順，不違背的意思；“喜”是歡喜，不恨，不討厭的意思。隨喜主要是指見他人行善、修行有所成就或者離苦得樂，心中生起歡喜心，不嫉妒，不討厭，因他種善因而喜，因他得善果而喜，這就叫“隨喜”。
《法華經(jīng)?隨喜功德品》載，聽聞經(jīng)典而隨喜，次次累積，功德至大?！洞笾嵌日摗穭t謂，隨喜者的功德，勝于行善者本人。
《勝鬘經(jīng)》曰：“爾時世尊，于勝鬘所說攝受正法大精進力，起隨喜心?！庇种^隨己所喜，譬如布施，富施金帛，貧施水草，各隨所喜，皆為布施。
在普賢菩薩十大愿中，有一愿為“隨喜功德”，佛教不僅講求布施，更注重隨喜。隨喜布施的功德，甚至比有錢人捐獻財寶更有功德，隨喜的功德是廣大不可限量的。
其實隨喜是一種很方便的修行方式，不需要出資出力就可完成，是一種徹底的修心的方法，但是要完全如理如法的隨喜也還是很困難的，口頭上的隨喜很容易做到，心中無偽的隨喜還是需要長期訓(xùn)練才可以做到的。
02. “隨喜”可以對治我們的嫉妒心
我們都知道，人是有嫉妒心的，只不過有些人嫉妒心很強，表現(xiàn)很明顯；有些人稍微弱一些，表現(xiàn)不明顯。但只要是凡夫，就一定會有嫉妒心，偶爾生起的隨喜心就不可能是完全清凈如法的。
換句話說，修習隨喜可以很好的對治我們的嫉妒心。也許我們會認為嫉妒心沒有多大的危害，但是在實際生活中，如果不及時的遏制嫉妒心，任其發(fā)展的話，將來一定會造成很大的危害。因為在強烈的嫉妒心差遣下，人極易形成變態(tài)的心理，會造成非常嚴重的后果。
所謂“變態(tài)心理”，一般認為是指人格畸形發(fā)展，離開正常范圍，以致不能適應(yīng)正常社會生活的心理和異常行為表現(xiàn)。當嫉妒心理超出心理層次，在向前發(fā)展時，即進入變態(tài)嫉妒心理層次中。
進入這一層次的嫉妒心理主要有兩種表現(xiàn)形式：一種是嫉妒者更加猖狂地向被嫉妒者進行攻擊，表現(xiàn)出種種損人利己的卑劣行為；另一種是嫉妒者變成一種無事不嫉妒的人，甚至于本不該嫉妒的事也要嫉妒。
我們仔細觀察一下嫉妒心，會發(fā)現(xiàn)嫉妒心具有以下幾個共同的特點：
首先，是以自我為中心，只要別人比我好、比我強，都會產(chǎn)生嫉妒心理；
第二，是具有對抗性，甚至會產(chǎn)生憎恨心；
第三，嫉妒心是普遍存在的；
第四，嫉妒心是具有很強的可發(fā)展性，持續(xù)的嫉妒是會升級的。
如果我們要根治嫉妒心這個壞毛病，用佛法中的隨喜修法是最有效的。因為嫉妒的根源來自于自己內(nèi)心的不平衡，而這種不平衡心理還是來源于對自我的執(zhí)著。
03. 如理如法的隨喜，可清凈心靈
如果你是一個三寶弟子，你已經(jīng)知道了嫉妒的危害，那么一點一點的練習隨喜的方法是很重要的。
如理如法的隨喜，我們應(yīng)該要做到：
第一，當別人的生活境遇比你好的時候，你應(yīng)該生起隨喜心。因為我們修行就是為了眾生離苦得樂，即使他得到的只是暫時的安樂，我們也應(yīng)該歡喜。要防止生起諸如“他人比我過得好，上天對我不公平”一般的嫉妒心理。
第二，當別人行善事時，應(yīng)該生起隨喜心。因為任何能幫助眾生離苦得樂的行為皆是諸佛菩薩歡喜贊嘆的，我們既然以佛為師、菩薩為榜樣，那么我們也應(yīng)該學(xué)習他們對這些善行贊嘆隨喜。要防止生起諸如“他們行善是做秀、是為了爭名爭利的虛偽行為”一般的嫉妒心理。
第三，當同修道友修行有所成就之時，應(yīng)該生起隨喜心。因為眾生皆有佛性，今日的師兄道友在將來都會成佛證果，他們有所成就，也就說明他們離成佛更進一步了，贊嘆隨喜他們也就是贊嘆隨喜未來佛。要防止生起諸如“這點成就有什么了不起的，我比他強多了”一般的嫉妒心理。
第四，當其他宗派的高僧大德弘揚佛法時應(yīng)該隨喜贊嘆。因為佛門的宗派是為了對治不同根基的眾生才產(chǎn)生的，不過是站在不同的角度闡述同樣的道理而已，因此各個宗派都是佛陀教法的護持者和所有者，贊嘆自宗毀謗他宗皆是毀謗三寶。要防止生起諸如“我是某某宗派的弟子，我只學(xué)我們宗派講解的經(jīng)典，其他宗派講的法沒必要去聽聞”一般的嫉妒心理。
由此可見，修習隨喜對我們今生的修行是最方便、最有利的修行之一，而且不受金錢、時間、空間的限制，只要你想修，隨時隨地都可以完成。長期的修持可以清凈我們?nèi)疚鄣男撵`，正是如此的簡單方便卻能達到很重要的修持，才凸現(xiàn)此修法確實是殊勝無比的。
圖片來源 | 十愿百科
攝影 | 十愿、東臺彌陀寺、洪宣法師
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