來源：弘愿之音?2025年10月21日
精進是為了淡化煩惱
六度，我們可以理解為六個維度。一個學佛人在日常生活當中，可以從這六個維度去發(fā)現內心的狀態(tài)，更好地引導我們的思想、言語和行為，能夠與覺悟相應。菩薩就是在日常生活中，用這六種方法，從六個維度去自利利他、自覺覺他的一群人。一聽到菩薩，社會上有很多朋友馬上就會想到殿堂中的塑像，《西游記》里面在云端的觀世音菩薩。沒錯，那是菩薩生活方式當中的一種情況，但菩薩的生活范圍其實非常廣泛。
如果我們愿意從布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六個方面去實踐，我們也都是佛法中所說的菩薩，是初學的菩薩，初發(fā)心菩薩。我們現在還沒有什么能力，但是我們愿意這樣去做。學佛中間很長一段時間，都是向這些大菩薩們學習。菩薩行者就是愿意用菩薩的行為準則自我要求、自我精進的人。
一下達到像觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩那么高的境界，對我們來說確實有點為難。要做到大慈大悲，無條件救度一切眾生，實在不容易。甚至在生活中，原諒一個我們無法原諒的人，都有點困難，更不用說對他慈悲了。我們會認為原諒他似乎是讓他占了便宜，而不知道其實是讓我們自己受益。
不過，如果讓我們對喜歡的人，或者認為值得去付出的人做一些事情，我們還是愿意的。就從這里開始，不斷地擴大心量。從愛緣慈到眾生緣慈，再到法緣慈和無緣慈，這是我們不斷精進的過程。今天我們繼續(xù)學習精進波羅蜜，就從這里開始。
“精進”這兩個字在社會上已經很常見了。常行精進，這本來是佛經的術語，現在在社會上也會經常聽到。很多朋友，常常用“日精進”作為自我修養(yǎng)和提升效率的一種方案。學佛修行不分行業(yè)，每個人都可以精進，都可以進步，都可以不斷地自我突破?！熬本褪蔷媲缶?、精準、精確、精細；“進”就是認準了方向，往前走。不說勇往直前，至少不要往后退。累了，當然可以休息，休息好了就繼續(xù)。
一聽到精進，可能有同修會想到，是不是就要晝夜不停，白天不吃飯，晚上不睡覺，拼命念佛？從字面上理解，勇猛精進就是拼了命去用功。社會上的人也拼命，拼命賺錢、拼命工作、拼命趕路。這意味著要投入更多的時間和精力去做自己正在做、想要做以及必須要做的事情。
經上經?？吹?，如來世尊勉勵弟子們要不懈地發(fā)心。因為我們會懈怠，所以要經常勉勵。一開始發(fā)起精進或許不難，比如說我們打一個精進佛七，若一日、若二日、若三日乃至七日。有同修說：“我能做到一天到七天不睡覺、不吃飯，拼命念佛?！彪y得?？墒瞧咛旌竽兀康盟瘞讉€月，要不然根本補不回來。
這種情況我們就需要評估一下。短暫的精進并不是為了長久的懈怠，而是為了沖刺，有所突破，之后再上一個臺階，持續(xù)精進向前。所以我們要把握好精進的內涵：形式上的精進是為了本質上有所提升。本質是什么呢？不管大家是讀經、禮拜、持咒、念佛，還是做任何其他形式的功課，本質上是為了斷煩惱。勤修戒定慧，是為了息滅貪瞋癡。
通過我們一段時間的勇猛精進用功，從哪里看是否有成效呢？貪心少了，肯舍了；對過往的種種遭遇不再糾結了；以前不能原諒的人，心里面能夠釋懷了；以前看什么都憤憤不平，總想發(fā)脾氣的習慣淡化了；對世間種種現象和生活中的種種遭遇，不平、不順、總感覺自己吃虧的想法少了或者沒了。這些都叫有效的精進。
如果我們每天磕了一萬個頭，持了不少咒，也念了很多佛，轉身跟別人說：“你們知道嗎？我最近很精進。你們念多少經？才念一遍，你們差遠了?！边@叫增上慢，是無效的精進。相當于藥吃了，病沒好；功課做了，考試考零分。我們的精進本質上是為了淡化煩惱，而不是跟別人攀比。
摘錄自仁山法師
《當生活遇到佛法》系列講座
未完待續(xù)