來(lái)源：南普陀寺 時(shí)間：2023-04-13
只要留心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是寺院廟宇里的雕塑，還是字畫玉器上的造像，幾乎所有佛菩薩都是赤腳，佛菩薩為什么都不穿鞋呢？
《佛說(shuō)處處經(jīng)》中寫道：“佛不著履，有三因緣：一者，使行者少欲；二者，現(xiàn)足下輪；三者，令人見(jiàn)之歡喜。”
使行者少欲
行者就是指僧人。鞋子是身外之物，佛陀以不穿鞋的形象來(lái)勸化世人減少物欲，切勿產(chǎn)生迷戀物質(zhì)享受的欲望，也是提醒行者要有苦修的決心。
顯現(xiàn)足下的千輻輪相
千輻輪相，是“如來(lái)三十二相”之一，指佛腳底的轂網(wǎng)輪紋，眾相圓滿，有如千輻輪。
佛陀足下的千輻輪相體現(xiàn)了自性功德成就，更是為了說(shuō)法教化來(lái)利益無(wú)量眾生，令眾生發(fā)菩提心，入佛法中修行，證得成就。講到佛陀的千輻輪相，就一起來(lái)了解下“佛足印”。
大慈恩寺大雁塔 釋迦如來(lái)足跡碑
佛足印原是佛陀涅槃時(shí)，留在摩揭陀國(guó)巨石上的腳印。
慧立法師在《大慈恩寺三藏法師傳》云：在摩揭陀國(guó)，有如來(lái)所履大方石“石上有佛雙跡，長(zhǎng)一尺八寸，廣六寸。兩足下有千輻輪相，十指端有萬(wàn)字花紋及瓶魚等，皎然明著。是如來(lái)將入涅槃，發(fā)吠舍厘至此，于河南岸大方石上立，顧謂阿難：‘此是吾最后望金剛座及王舍城所留之跡也’。”
玄奘法師西行求法，在佛國(guó)印度巡禮時(shí)，觀禮過(guò)印度幾處佛足造像遺跡，虔心膜拜后將圣跡拓制帶回。
令見(jiàn)者歡喜
因?yàn)榉鹱阌腥绱说拿钕啵?/span>所有見(jiàn)到佛足者，都會(huì)生歡喜向佛之心。
如果你曾看過(guò)穿鞋的佛菩薩造像，也不需要質(zhì)疑?！督饎偨?jīng)》有言：“凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。”
不論是穿鞋或是赤腳，都是虛妄相，不必執(zhí)著于此。學(xué)佛更重要的是藉由觀察內(nèi)在實(shí)相，如實(shí)地觀察事物的實(shí)相，不斷修習(xí)，才能從所有的不凈、雜染、痛苦中徹底解脫。