來(lái)源：正法文集 2024年09月26日
編者按：
??《楞嚴(yán)經(jīng)》云：【幻妄稱相】，又云：【卻來(lái)觀世間，猶如夢(mèng)中事】。有形有相的東西都是幻化，是浮塵，一生顛沛，多生流離，名為假相，那真的是什么東西？真的就是一個(gè)拳頭，纏繞生死，是非黑白無(wú)非舒拳為掌，都是一只手的妙用，有形無(wú)形無(wú)非一念。
? ?生命是輪回的，很多人或多或少能夠知道自己的前世，這在修煉文化較為普遍的古代就更為常見(jiàn)。
? ?蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，現(xiàn)在很多人只知道他是北宋大文豪和書(shū)畫(huà)家，曾任翰林學(xué)士，官至禮部尚書(shū)，卻不知道他的前世是一修行僧人，其實(shí)他自己已經(jīng)多次在詩(shī)文中提到自己的前世，例如：“我本修行人，三世積精煉。中間一念失，受此百年譴。”（《南華寺》）“前生我已到杭州，到處長(zhǎng)如到舊游?！保ā逗蛷堊右耙?jiàn)寄三絕句”過(guò)舊游》）?
? ?元豐七年四月，蘇軾在抵達(dá)筠州前，云庵和尚夢(mèng)到自己與蘇轍、圣壽寺的聰和尚一起出城迎接五戒和尚，醒來(lái)后感到很奇怪，于是將此夢(mèng)告訴了蘇轍，蘇轍還沒(méi)開(kāi)口，聰和尚來(lái)了，蘇轍對(duì)他說(shuō)：“剛才同云庵談夢(mèng)，你來(lái)也想一起談夢(mèng)嗎？”聰和尚說(shuō)：“我昨天晚上夢(mèng)見(jiàn)我們?nèi)艘黄鹑ビ游褰浜蜕辛恕！碧K轍撫掌大笑道：“世上果真有三人做同樣夢(mèng)的事，真是奇怪??！”
? ?不久，蘇東坡的書(shū)信到了，說(shuō)他現(xiàn)在已經(jīng)到了奉新，很快就可以同大家見(jiàn)面。三人非常高興，一路小跑趕到城外二十里的建山寺等蘇東坡。蘇東坡到了后，大家對(duì)他談起了三人做相同夢(mèng)的事，蘇東坡若有所思道：“我八九歲時(shí)，也曾經(jīng)夢(mèng)到我的前世是位僧人，往來(lái)陜右之間。還有我的母親剛懷孕時(shí)，曾夢(mèng)到一僧人來(lái)托宿，僧人風(fēng)姿挺秀，一只眼睛失明?！?br>? ?云庵驚呼道：“五戒和尚就是陜右人，一只眼睛失明，晚年時(shí)游歷高安，在大愚過(guò)世?！贝蠹乙凰愦耸逻^(guò)去五十年了，而蘇東坡現(xiàn)在正好四十九歲。從時(shí)間、地點(diǎn)和多人相似的夢(mèng)來(lái)看，蘇東坡是五戒和尚轉(zhuǎn)世已經(jīng)無(wú)異議了。?
? ?蘇東坡后來(lái)寫(xiě)信給云庵說(shuō)：“戒和尚不怕人笑話，厚著臉皮又出來(lái)了，真是可笑啊！但既然是佛法機(jī)緣，我就痛加磨礪，希望將來(lái)可以回到原來(lái)的地方，這就不勝榮幸了。”
? ?蘇東坡總是喜歡穿僧衣，這可能就是前世因緣所致。宋哲宗曾經(jīng)問(wèn)內(nèi)侍陳衍：“蘇東坡朝服下面穿的是什么衣服？”陳衍說(shuō)：“是僧衣?！闭茏谛χ?。?
? ?蘇東坡在杭州時(shí)，曾與朋友參寥一起到西湖邊上的壽星寺游歷，蘇東坡環(huán)視后對(duì)參寥說(shuō)：“我生平從沒(méi)有到這里來(lái)過(guò)，但眼前所見(jiàn)好象都曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)似的，從這里到懺堂，應(yīng)有九十二級(jí)階梯?！苯腥藬?shù)后，果真如他所說(shuō)。蘇東坡對(duì)參寥說(shuō)道：“我前世是山中的僧人，曾經(jīng)就在這所寺院中?！贝撕?，蘇東坡便經(jīng)常到這所佛寺中盤(pán)桓小憩。
? ?大約元祐初年，蘇東坡曾與黃庭堅(jiān)一起去拜見(jiàn)一老者，老者一見(jiàn)面就說(shuō)蘇東坡的前世是五戒和尚，而黃庭堅(jiān)的前世是一女子。蘇東坡點(diǎn)頭不語(yǔ)，黃庭堅(jiān)卻根本不相信，老者對(duì)他說(shuō)：“你到涪陵時(shí)就會(huì)有人告訴你?！?br>? ?黃庭堅(jiān)認(rèn)為涪陵是被貶的官員才能去的地方，自己怎么會(huì)去呢？后來(lái)他果然被貶到了涪陵，幾次夢(mèng)見(jiàn)一女子托夢(mèng)告訴他前世之事，方才不得不相信先前老者所說(shuō)的話。
? ?這五戒和尚又是何人呢？據(jù)說(shuō)他一目失明，還有一師兄叫明悟，五戒因?yàn)橐荒钪?，同女子紅蓮有了茍且之事，犯了奸淫之戒，結(jié)果事情被已經(jīng)有神通的明悟和尚看破，五戒羞愧難當(dāng)，便坐化投胎去了。明悟已經(jīng)預(yù)見(jiàn)五戒下一世可能謗佛謗僧，這樣可能就永無(wú)出頭之日了，于是他也趕緊坐化，緊追五戒投胎而去。
? ?到了這一世，五戒投胎成了蘇東坡，而明悟就是蘇東坡的好朋友佛印和尚。蘇東坡剛開(kāi)始時(shí)真的不信佛法，醉心功名，但佛印一直不離不棄地追隨左右，苦心勸化點(diǎn)悟于他。自身的親身遭遇，加上佛印的不斷勸化點(diǎn)悟，蘇東坡終于醒悟，不但深信因果輪回之說(shuō)，而且崇信佛法，潛心修煉。
? ?元符三年（1100），宋哲宗卒，徽宗登基，流放海南的蘇東坡終于遇赦北還。蘇東坡做夢(mèng)也沒(méi)有想到，自己還能活著重回大陸。歸途中，他拜謁了廣東韶關(guān)曹溪南華寺，與主持明老和尚一見(jiàn)如故，受到熱情款待。
? ?白發(fā)蕭疏的蘇東坡在這里見(jiàn)到了六祖的漆儲(chǔ)真身，惠能神色安詳，端坐于塔中。他在祖師面前頂禮膜拜，不禁老淚縱橫。蘇東坡感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下《南華寺》詩(shī)：
云何見(jiàn)祖師，要識(shí)本來(lái)面。
亭亭塔中人，問(wèn)我何所見(jiàn)？
可憐明上座，萬(wàn)法了一電。
飲水既自知，指月無(wú)復(fù)眩。
我本修行人，三世積精煉。
中間一念失，受此百年譴。
摳衣禮真相，感動(dòng)淚雨霰。
借師錫端泉，洗我綺語(yǔ)硯。
? ?此刻在南華寺，蘇東坡似乎認(rèn)清了自己的“本來(lái)面目”，一生修為，顛沛流離，冷暖自知。自己沉迷宦海，雖名冠天下，到頭來(lái)，失去了什么，又得到了什么？今天，自己要用這曹溪祖庭的清泉，洗盡心中對(duì)浮世榮華的貪戀。
? 《南華寺》詩(shī)句平淡無(wú)奇，可視為老詩(shī)人身處佛教莊嚴(yán)氣氛下的感慨囈語(yǔ)。但蘇東坡在詩(shī)中直認(rèn)自己是轉(zhuǎn)世的修行人卻又留下話柄，給人無(wú)限的想象空間。
? ?所謂蘇東坡母親夢(mèng)見(jiàn)和尚投胎，蘇東坡前生是僧人，蘇東坡是“五祖戒和尚”轉(zhuǎn)世，種種傳說(shuō)似乎都合情合理了。
? 《居士傳》說(shuō)蘇東坡：“此吾往生公案也?！薄吨袊?guó)佛學(xué)人名辭典》說(shuō)蘇東坡“嘗言前生是僧，臨終前囑咐家人在他死后要以僧人之禮葬之?！?蘇東坡儼然已成在家和尚也