來源：老和尚的法語?2024年07月11日
這個(gè)世間是沒有純客觀性的，也沒有純實(shí)體性的東西，一切都跟我們的業(yè)，跟我們的識心緊密相關(guān)，它是由我們的識心流現(xiàn)出來的。這就是我們認(rèn)知世界的一種方法論和原則了。
這是佛陀告訴我們的。我們常常不能現(xiàn)量把握真理，于是這種方法論傳達(dá)過來，我們要作如是的觀照：當(dāng)一切境界現(xiàn)前的時(shí)候，這個(gè)境界當(dāng)下就是我們的心，心和境是不二的。
佛教講“依正不二”，這個(gè)依報(bào)就是我們生存的環(huán)境，是從正報(bào)里面流現(xiàn)出來的。西方極樂世界無盡的莊嚴(yán)，是從阿彌陀佛的愿心流現(xiàn)出來的，所以全體的依正莊嚴(yán)，當(dāng)下就是阿彌陀佛的清凈心、平等心、實(shí)相心。
同樣，娑婆世界，五濁的穢土，也是由我們凡夫這種具有見惑、思惑，這種對待的心所流現(xiàn)出來的。由于我們充滿心機(jī)，就有高山峻嶺，就有遍地的荊棘。依報(bào)跟我們正報(bào)有很多是同構(gòu)的，包括我們的身相，閻浮提的地形就跟我們的臉型差不多，北面闊，南面狹，我們的臉型也是這樣，隨著它轉(zhuǎn)。整個(gè)地球的水量占70%，我們身體的水分也占到70%，所以我們透過這些境界要了解我們的心。
那既然透過境界現(xiàn)前，當(dāng)體即心，當(dāng)然只要我們的心有念頭，也一定會出現(xiàn)境界。所以一般來說不要隨便動念頭，動念頭它會顯現(xiàn)境界的。
為什么西方極樂世界，念頭一動，想要宮殿就有宮殿，想要寶衣就有寶衣，念頭一動就有境界。在凡夫地由于我們是虛妄的心，有時(shí)候他的力量不夠，它不能馬上現(xiàn)。
比如我們講心想事成，從原理上來說是成立的，但我們有時(shí)候心想的不一定就能成功，是你心力的力量到達(dá)不了那個(gè)臨界點(diǎn)。但總的來看，境界的現(xiàn)前，都跟我們的念頭有關(guān)系的。
——大安法師《徹悟禪師語錄》講記