來源：蘇州寒山寺 時(shí)間：2023-06-07
常隨佛學(xué)
向佛學(xué)什么？
常，是恒常；隨，是追隨。“常隨佛學(xué)”，則是向佛陀學(xué)習(xí)，以佛陀因地的修行為榜樣，不斷向成佛的目標(biāo)靠攏直至最終成就?！俺ｋS佛學(xué)”有兩個(gè)問題：一是向佛學(xué)什么？二是如何學(xué)？
常隨佛學(xué)，值得我們學(xué)習(xí)的是佛無量無邊的智慧，值得我們學(xué)習(xí)的是浩瀚廣大成佛法門。概括而言，我們可以從四個(gè)方面來“常隨佛學(xué)”。
一、學(xué)佛的發(fā)心
發(fā)菩提心是成佛之因。菩提心就是覺悟心。覺什么？覺悟自己不生不滅的真心?！皬某醢l(fā)心”，就是指我們要學(xué)佛最初的發(fā)心，發(fā)菩提心，念念上求佛道，心心下化眾生，真正的發(fā)起菩提心。依據(jù)《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)》上講，有十種信心之相。
第一是親近善友。能夠親近善知識(shí)，遠(yuǎn)離惡知識(shí)。
第二是供養(yǎng)諸佛。供養(yǎng)諸佛，修一切善法，法供養(yǎng)為最。
第三是修習(xí)善根。信仰三寶以后，要能夠“眾善奉行”。
第四是志求勝法。也就是說能夠求證自性真如。
第五是心常柔和。常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。
第六是遭苦能忍。因?yàn)橐呀?jīng)知道了，我們的心是不生不滅的。所以遇到苦的時(shí)候，遇到不順的環(huán)境的時(shí)候，知道它都是生滅變異，都是虛幻的，所以逢苦不憂，因?yàn)樗呀?jīng)沒有實(shí)執(zhí)了。
第七是慈悲深厚。信真如體同故，慈悲深厚，利益眾生。為什么能夠慈悲深厚呢？因?yàn)樗呀?jīng)知道，我的真心是不生不滅的，我要按這個(gè)來修；我的真心是盡虛空、遍法界的，所以一切眾生，都是我真心內(nèi)的眾生，所以說度眾生就是度自己；只有度眾生，才能夠圓滿自己的福慧資糧；以同體大悲來幫助眾生，所以慈悲深厚。
第八是深信平等。既信自性理具三寶，十界皆同此理，故常覺自他平等。也因?yàn)樽约河凶孕帕?，信自己本具佛性了，有成佛的可能性了，所以也就能夠有平等心?duì)他，知道一切眾生也都有佛性，能夠透過相而見到性，所以有平等心，自他平等。
第九是愛樂大乘。
第十是求佛智慧。
二、學(xué)佛的智慧
有智慧就沒有煩惱，有慈悲就沒有冤家。能夠有智慧，就能夠不被外境所迷惑，就能夠出污泥而不染，就能夠在一切外境萬物上都見自本性。
三、學(xué)佛的行為
智慧開啟自己的正見之眼以后，才能夠明見佛陀所開示的解脫之道。進(jìn)一步就要實(shí)踐，就要付諸于行動(dòng)，就要修布施度、持戒度、忍辱度、精進(jìn)度、禪定度、般若度，精進(jìn)地以這種種的修行六度萬行，來修積?；鄱N資糧。
四、學(xué)佛的事業(yè)
成就自利利他，上求佛果，下化眾生的自覺覺他的事業(yè)。
學(xué)佛的兩種方式
一、依法學(xué)習(xí)
佛陀說法四十九年，開示八萬四千法門，我們可在其中選擇適合自己的法門，并以佛陀開示的正見作為修行指南。
二、行佛所行
直接向佛菩薩學(xué)習(xí)。以阿彌陀佛、觀音菩薩乃至十方三世一切佛菩薩因地的愿力和法門作為修學(xué)榜樣，沿著佛菩薩走過的修行之路勇往直前。所以說，學(xué)佛決不僅僅是求佛菩薩保佑，更要落實(shí)在修學(xué)實(shí)踐中。依法修行才能證得法性，最終成就佛果。
在學(xué)佛過程中，還可以尋找一位和自己最有緣的菩薩來學(xué)習(xí)。如文殊菩薩代表智慧，觀音菩薩代表大悲，地藏王菩薩代表大愿，普賢菩薩代表大行……
每個(gè)人都可選擇其中一位作為修行榜樣，將他們的愿力轉(zhuǎn)化為自己的愿力，以他們的品行調(diào)整自己的品行。
學(xué)佛，關(guān)鍵在于行佛所行，不能只是祈求佛菩薩的加持和保佑。唯有將佛法落實(shí)到自身的心行改造中，才是名符其實(shí)的學(xué)佛。