來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 時(shí)間：2023-06-15
佛法的實(shí)際利益，實(shí)際的教理以慈悲為主，
慈能拔苦，悲能予樂(lè)，
拔人家的苦，給人家快樂(lè)。
01
慈能拔苦 悲能予樂(lè)
我們?cè)谧挠龅揭稽c(diǎn)小事放不下，甚至于還要起煩惱，你要想想我們無(wú)量劫來(lái)在三途受的苦，人家打你罵你，甚至于人家用刀子割你的肉，你都不會(huì)動(dòng)一念嗔恨心，為什么講呢？你拿地獄受苦比的話(huà)，你比那個(gè)不知道要好多少倍啊。
所以，祖師們一再講，常想地獄苦，道心自然生。想到那地獄苦，你的道心就生起來(lái)了，貪嗔癡慢疑這些念頭漸漸就淡薄了，不然的話(huà)誰(shuí)沒(méi)有貪嗔癡啊。他就是不知道人生無(wú)量劫來(lái)的那些經(jīng)過(guò)，尤其是我們現(xiàn)在已經(jīng)得了人身，又聞到佛法了，這是最大的慶幸事。
但是聞到佛法，你不按照佛法做，你還是得不到佛法的實(shí)際利益啊。所以佛法的實(shí)際利益實(shí)際的教理，就是兩個(gè)字，以慈悲為主，慈能拔苦，悲能予樂(lè)，拔人家的苦，給人家快樂(lè)，不是你拔你自己的苦，給你自己快樂(lè)，你能有這個(gè)念頭，你用任何功夫都能用上去，世間的財(cái)色名食睡這個(gè)五欲的思想才能漸漸斷下來(lái)，不然你放不下。
02
斷一分習(xí)氣 得一分光明
我們用功辦道的人應(yīng)該了解自己什么習(xí)氣最重而且常犯，你就在你這個(gè)習(xí)氣上下手。斷一分習(xí)氣，就得一分光明。
一個(gè)人能覺(jué)察到自己習(xí)氣毛病的所在，在這上面痛下功夫改正，這是個(gè)真正會(huì)用工夫的人。不能在自己的習(xí)氣上開(kāi)刀的人，你看他是在用功，實(shí)際上他那個(gè)護(hù)習(xí)氣的念頭還是很重。
03
修行人知見(jiàn)要正
我們修行辦道的人，首先一定要把知見(jiàn)搞正，知見(jiàn)不搞正，因果就不確切了，也就是在他頭腦里無(wú)因無(wú)果。無(wú)因無(wú)果，什么事他都敢干?。?/span>
眾生畏果，菩薩畏因，一旦到了結(jié)果的時(shí)候，不得了了，喊天喊地。造業(yè)的時(shí)候拼命造，他一點(diǎn)不怕。
04
打開(kāi)心性的大門(mén)
有人問(wèn)：開(kāi)悟以后，是不是什么事都沒(méi)有了？不是。虛老在世時(shí)候，我們問(wèn)過(guò)他：“老和尚，你老人家開(kāi)悟以后，那不是萬(wàn)事大吉了嘛？”老和尚講：“沒(méi)有開(kāi)悟還好，開(kāi)悟以后事更多?！?/span>
一句話(huà)講得我們丈二和尚摸不著頭腦，怎么開(kāi)了悟，事更多呢？
他說(shuō)：“好比你家原來(lái)有幾間房子，蓋得很好，但是你把房子鎖起來(lái)，到外面流浪去了，一去三十年。你今天從外面回來(lái)，把房子的門(mén)打開(kāi)，這個(gè)幾十年不住的房子一打開(kāi)，里面不清掃能住人嗎？蜘蛛網(wǎng)、垃圾，各種各樣的不能適應(yīng)人住的東西都在里面?！?/span>
開(kāi)悟以后，要以所悟出的道理清除自己的習(xí)業(yè)流俗，就是習(xí)氣無(wú)明。很多人開(kāi)悟以后都要出去住山、住洞就是這個(gè)道理。我們之所以在這個(gè)堂中，一天到晚都在追求這一句話(huà)頭，目的就是要以這個(gè)話(huà)頭，打開(kāi)我們本有心性的大門(mén)。
05
了生死 要堅(jiān)毅不拔
了生死的人，必須要有個(gè)鐵石的心腸。何為鐵石的心腸？就是堅(jiān)毅不拔。你再講困難，我偏要到那個(gè)地方，我偏要做，不達(dá)到目的決不罷休！
沒(méi)有這個(gè)鐵石心腸和志愿，就想了生死，往生極樂(lè)世界，哪有這么便宜??！
06
放下妄念 用功辦道
用功辦道，要生死心懇切。你生死心懇切，對(duì)世間一切的攀緣就能徹底放下。不然，你身體坐在這里，心念還坐在家里。有的人經(jīng)營(yíng)公司，還在記掛公司如何如何，妄念不斷。徹底放下，不單外緣放下，就是內(nèi)里的妄想影現(xiàn)出來(lái)，你也不要睬它。
07
若想了生死 功夫要扎實(shí)
古人說(shuō)：“靜中工夫十分，動(dòng)中繞有一分；動(dòng)中工夫十分，睡夢(mèng)中只有一分；睡夢(mèng)中工夫有十分，八苦交煎，生死臨頭，又只有一分?！?/span>
因此，動(dòng)中有十分的工夫，在病中就只能夠有兩三分；病中有十分的工夫，到生死關(guān)頭，就只能作得了一半的主。所以，若想了生脫死，定要清楚知道自己是否已到了那一步。