來(lái)源：?2024年10月09日
另外談一下臨命終時(shí)，這里佛陀說(shuō)“其人臨命終時(shí)”，這個(gè)臨命終時(shí)是個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，到了這個(gè)時(shí)候就是“萬(wàn)般帶不去”，就是一切都帶不去，“唯有業(yè)隨身”，業(yè)力支配了我們 。業(yè)就是業(yè)因，就是因果的網(wǎng)羅，不要說(shuō)我們凡夫超不出，就是圣人都不能超越。所以說(shuō)“菩薩畏因”，菩薩曉得因果是真實(shí)不虛的，都怕錯(cuò)因，他知道種了惡因必然受惡報(bào)。所以我們“欲知來(lái)世果，今生作者是”。
我們要知道死了后到哪一道去，那么你現(xiàn)在就得種因，看你種什么因。所以我們應(yīng)該堅(jiān)定不移的種念佛求生凈土的因，才能得到往生極樂(lè)世界的果報(bào)。這一點(diǎn)是非常重要的。所以我們念佛的人，一定要堅(jiān)定不移的相信，有這樣的因，就得這樣的果。我們現(xiàn)在重在修因，就是說(shuō)“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”，我們只要耕耘到家，功夫到家，深信切愿認(rèn)真念佛，達(dá)到一心不亂，臨終不往生，朝那里走哇。所謂有因就有果，這個(gè)是臨終時(shí)刻的關(guān)鍵。
當(dāng)然我們平常用功很重要，但是在臨終時(shí)，助念也非常重要。所以從這個(gè)意義上說(shuō)，我們大家應(yīng)當(dāng)要提倡助念，這樣我們自己種善根，我們能夠參加臨終助念，這就是代表如來(lái)度眾生，如果能夠成就一個(gè)眾生往生凈土，就是成就一個(gè)眾生成佛，往生以后就不退轉(zhuǎn)，繼續(xù)修下去當(dāng)然成佛。所以說(shuō)要培植福德沒(méi)有比這個(gè)更大的福德。我們大家都應(yīng)該發(fā)這個(gè)心，提倡臨終助念，這是最大的福德。
因臨命終時(shí)，能夠聞到佛名，對(duì)于臨終的人，起的作用是不可思議的。《地藏經(jīng)》中，有三次提到就是對(duì)于臨命終人，能夠聞一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，不問(wèn)有罪無(wú)罪悉得解脫。這個(gè)很重要??！我們要想往生凈土，現(xiàn)在就應(yīng)該種助念的善因，你種了這個(gè)善因，到了我們臨終的時(shí)候，自己就會(huì)有善緣，自然就有人給我們助念。有因就有果。如果你沒(méi)有關(guān)心別人，當(dāng)然你沒(méi)有種善因，恐怕到了臨命終時(shí)不見(jiàn)得會(huì)有人來(lái)給你助念。如果你很有把握，那就不說(shuō)了。當(dāng)然也還需要有人給你助念，這才更穩(wěn)當(dāng)，在臨命終時(shí)如果有種種瑞相，都證明是往生了。不是只限于一種二種，只要有瑞相者就證明是往生了。
如果你平時(shí)念佛沒(méi)有功夫，臨命終時(shí)自然就不可能有這種瑞相，這個(gè)是做不了假的，如聞到異香，看到佛光，沒(méi)有恐怖，沒(méi)有留戀，面帶笑容，這些種種都是能夠說(shuō)明得到感應(yīng)道交，能夠往生凈土。這個(gè)我們可以對(duì)比一下就曉得，那些不學(xué)佛的人到了臨命終時(shí)，那種痛苦、恐怖、慌張，種種情況對(duì)比，就看得到那是完全不同。所以臨命終時(shí)這個(gè)問(wèn)題，平常好好念佛的人，到臨命終時(shí)，就得到受用處，心不顛倒，就能往生。《佛說(shuō)彌陀經(jīng)》這一段就告訴我們平常用功很重要，但是臨命終時(shí)，也是非常關(guān)鍵。