來(lái)源；
要相信自己，更要相信佛菩薩
《淺說(shuō)地藏經(jīng)大意》夢(mèng)參老和尚講解
大家都學(xué)過(guò)《大乘起信論》兩種熏習(xí)，一個(gè)是染熏習(xí)，一個(gè)是凈熏習(xí)。如果你一天盡跟三寶熏習(xí)，就算今生沒(méi)有成道，善根已經(jīng)相當(dāng)深厚種下去了。你在這個(gè)基礎(chǔ)上再來(lái)生，再來(lái)生，要不了幾世你還是能成就的。
我跟有些道友談，能在普壽寺住下去，就算你沒(méi)有成道，就這樣隨著大眾修行，你能住上三十年、五十年，再轉(zhuǎn)世就不是這樣子。生生如是，要經(jīng)過(guò)多少大劫的修行，不是那么容易成佛的。
但是你這個(gè)精進(jìn)心不要產(chǎn)生懈怠，對(duì)佛所教授的方法、經(jīng)典不要產(chǎn)生懷疑，是你的心不誠(chéng)、愿不真、行不切。你那個(gè)行是表皮的，不是真正用功；你拜佛的時(shí)候心不在焉，不能全部投入。
拜佛、念經(jīng)，那是打仗，敵人拿著槍?zhuān)阋材弥稑屢鲬?zhàn)，隨時(shí)都在生死關(guān)頭。你理解嗎？跟什么作戰(zhàn)？跟你的煩惱魔障、過(guò)去宿業(yè)，它總是往墮落那邊牽，往塵垢那邊牽。你心里想什么要非常注意，對(duì)地藏菩薩功德、對(duì)于地藏菩薩所教導(dǎo)的事，你不注意，總是說(shuō)地藏菩薩沒(méi)感應(yīng)，乃至讀《普門(mén)品》也如是，說(shuō)觀音菩薩沒(méi)有感應(yīng)。觀音菩薩、地藏菩薩在這個(gè)世界上感應(yīng)非常大，但是得有緣。
大家想過(guò)沒(méi)有？現(xiàn)在這地球六十多億人，信佛的、接受三寶教育的能有好多？表面上是佛弟子，心里在做什么、想什么都不一定，就連這個(gè)也算數(shù)，數(shù)字很少了。怎么能夠轉(zhuǎn)變世界上一些災(zāi)害呢？善惡懸殊，力量不夠，所以叫末法。這時(shí)候叫末法，還早的呢！越往后越嚴(yán)重，到后來(lái)什么經(jīng)都沒(méi)有了，能有個(gè)和尚的形象就很不容易，三寶逐漸消失，到一萬(wàn)年都沒(méi)有了?，F(xiàn)在才一千八百年，還早呢！
到那個(gè)時(shí)候想種個(gè)善根都很難。你若拿這個(gè)一比較，心里想要感佛菩薩恩，我們這里有憶恩堂，含義就是這樣。你已經(jīng)得到加持了，別不相信自己，更不要不相信佛菩薩。是我們的信心不夠，你的愿也不真，你的行為絕對(duì)不是全部投入的。
因此現(xiàn)生真想得到證果、煩惱斷盡、得到解脫，這是絕對(duì)辦不到的。那你怎么辦？逐漸修，不要喪失信心，要精勤地修，像佛教授我們的方法，你常時(shí)用。你用一天不靈多用兩天，天天用
說(shuō)供地藏水，我就怕得老人癡呆癥，天天供地藏水；以前我喝，現(xiàn)在有人替我供、有人替我喝，他喝我喝是一樣的，我觀想就是了。
不論是誰(shuí)，如果道心退了塵垢心就增長(zhǎng)，那個(gè)越增長(zhǎng)道心越退，后來(lái)道心沒(méi)有了。隨時(shí)精勤，不要失去道心，要相信佛所教導(dǎo)的話(huà)，《地藏經(jīng)》最后兩品要多讀一讀，《地藏經(jīng)》從頭到尾囑托這個(gè)菩薩、囑托那個(gè)菩薩，乃至護(hù)法神都囑托，就是為了讓他護(hù)持我們、讓我們不退失道心。
我們要報(bào)佛恩?！兜夭亟?jīng)》從頭到尾，佛就囑托地藏菩薩救度眾生，乃至有一點(diǎn)善根——一毛一塵、一沙一渧，有這么一點(diǎn)點(diǎn)佛教的善事，我一定把他救出去，不讓他墮地獄、墮三涂。