來(lái)源：正法清流? 時(shí)間：2024-02-29

十齋日怎樣修?

夢(mèng)參老和尚

佛還同時(shí)告訴我們：修十齋日，這是對(duì)沒(méi)有時(shí)間修行的人，說(shuō)你抽這十天做點(diǎn)好事，做一件比你平常做十件還多。

十齋日怎樣修？十齋日出自《地藏經(jīng)》。在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，這十天非常重要。打七也是出自《地藏經(jīng)》，這是地藏菩薩利益一切眾生具體的事實(shí)，但你要細(xì)細(xì)體會(huì)，才知道怎么樣做法。

十齋日不是吃素，不是不吃肉叫十齋日，說(shuō)你吃東西要有個(gè)分齋，并不是過(guò)午不食就叫分齋。吃不要太飽，吃七分飽就可以了，愈是好吃早一點(diǎn)落筷免得生胃病，不好吃的你也把肚子填到七成，不要在飲食上生貪念，這個(gè)齋是齋限義。

我看很多道友過(guò)午不食，持了這一戒，他在上午可以吃的時(shí)間，一直都在吃，我說(shuō)：“這叫數(shù)數(shù)食?！彼f(shuō)：“水果沒(méi)關(guān)系。”只要往嘴里擱都有關(guān)系，怎么能沒(méi)關(guān)系？

“數(shù)數(shù)食”，大家學(xué)過(guò)戒，這也是一條，吃飲食還有好多呢！好吃盡吃，不好吃死也不吃。在生活當(dāng)中，不論口身心、妄念，有時(shí)佛制戒有條文，有些沒(méi)有條文，有的在菩薩戒才有，比丘戒、比丘尼戒條沒(méi)有，或在想一個(gè)什么這還犯戒呢？隨便想什么不犯戒，佛沒(méi)有制，但是你犯錯(cuò)誤，你不是想想而已，你想想就跟著跑了。

你那個(gè)心非常壞，壞就壞在這一點(diǎn)。你一念妄想，馬上警覺(jué)把它斷住，這沒(méi)事。它打主意，隨著妄想想，想出的問(wèn)題很多，殺、偷盜、淫欲，三業(yè)上最嚴(yán)重的殺、盜、淫犯的很多。

因此說(shuō)平常做好事的時(shí)間沒(méi)有，這十齋日你做點(diǎn)好事總可以吧！每月這十天當(dāng)成一個(gè)做善業(yè)的善舉，并不是說(shuō)這十天過(guò)午不食，那二十天我照常吃，不是這個(gè)意思，這樣理解就錯(cuò)了。

“過(guò)午”，一般是指中午的時(shí)間，十一點(diǎn)到一點(diǎn)鐘，我們經(jīng)常以為是十二點(diǎn)，其實(shí)十二點(diǎn)后頭還有一個(gè)鐘頭，自十一點(diǎn)到一點(diǎn)鐘，兩個(gè)鐘頭算一個(gè)時(shí)間，二十四小時(shí)算一晝夜。在印度，佛那時(shí)是晝?nèi)龝r(shí)夜三時(shí)，叫晝夜六時(shí)，不是二十四小時(shí)。現(xiàn)在我們根據(jù)科學(xué)，世界都一樣的定二十四小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)一個(gè)時(shí)辰，午時(shí)是指十一點(diǎn)到一點(diǎn)鐘。過(guò)去有老和尚則是拿日晷來(lái)看，說(shuō)太陽(yáng)日影偏了，不能再吃了。

十齋日是說(shuō)這十天你要去修行，不是說(shuō)這十天我過(guò)午不食，那二十天我就照樣吃，也有的人是這樣來(lái)講十齋日。其實(shí)佛在《地藏經(jīng)》說(shuō)的十齋日，是說(shuō)你在平常沒(méi)有修行的時(shí)間，每月這十天當(dāng)中，一定要提出來(lái)專注地修行。

現(xiàn)在連十天恐怕也不行了，頂好利用星期六、星期日，我們把他縮減到八天。現(xiàn)在我們國(guó)家一周是五個(gè)勞動(dòng)日，有兩天休息?？傊f(shuō)的是你在能夠抽閑的時(shí)候。現(xiàn)在我們的工作有很多變化，有的當(dāng)夜班，我們有些弟子輪班，像在飛機(jī)場(chǎng)，今天我上班，明天我休班，后頭我上班，大后天我休班，是講隔日，不講星期天。如果你是賣飛機(jī)票，那不行的，每班都有飛機(jī)，你說(shuō)今天星期五不飛吧！這不可以，飛機(jī)還是照常飛。

你修行吧！只要有飛機(jī)起飛，機(jī)場(chǎng)服務(wù)人員就不能有脫班，是這樣輪著休，十齋日也是根據(jù)這個(gè)意思來(lái)形容的。

因?yàn)槲覀兤匠](méi)有下決定，那我用七天的功夫打七，在這七天當(dāng)中我修行，有時(shí)在佛七的時(shí)候累得不得了，過(guò)了佛七了，那七天很精進(jìn)，過(guò)完了我得好好休息休息，這樣的修行是一曝十寒。

還不如平常的時(shí)候好好修行，天天如是就可以。因?yàn)槟銢](méi)有時(shí)間，就這樣子地修，無(wú)論七天也好、十齋日也好。大家記住，那些開(kāi)悟的人、那些成道的人，大多數(shù)在四十歲以前就解決問(wèn)題了。四十歲以后，體力不行了。至于身心健康的，那是特殊情況，并不是人人都如是。六祖大師二十四歲就開(kāi)了悟，明心見(jiàn)性，很多祖師在年輕的時(shí)候就成道了，釋迦牟尼佛也是三十多歲就成道了。

等到老了，就需要?jiǎng)e人幫助，自己的體力不行了，老跟病兩個(gè)是挨著的，老的本身就是??！我今天不行，等明天再修行，明天不行等后天再修行，你要等到什么時(shí)候？你哪天發(fā)了心明天就修行，就從那個(gè)時(shí)候，沒(méi)有時(shí)間限制的。

——夢(mèng)參老和尚《淺說(shuō)地藏經(jīng)大意》