來源：正法清流? 時間：2024-02-26
吾人出家為佛弟子，欲要斷除煩惱，了脫生死大事的，必先淫戒清凈，皎如冰雪，不但色身上禁止行淫，就是心念中亦不起染污，這樣持凈戒，此人精氣飽滿，無病長命，肌膚潤澤，相貌豐采，冬不畏冷，夏不怕熱，無論修那一種法門，若念佛容易一心不亂，參禪即得開悟，持密亦能相應(yīng)，古人所謂：‘人生若能透得此一關(guān)，即是出塵的阿羅漢。如天請問經(jīng)偈云：‘少欲最安樂，知足大富貴，持戒恒端嚴(yán)，破戒常丑陋。再引經(jīng)來證明持不淫戒的功德：
（一）譬喻經(jīng)云：有大迦羅越子，端正聰慧，出家作比丘，奉行戒法，一日乞食至一大家，婦寡淫欲，欲與比丘行淫，比丘不從，婦怒呼婢抬置火坑中，逼之使從，比丘言且止，容我計較，即自言，我入火中，為一死耳！若因持戒死，可得生天，如破戒犯淫，死墮地獄，無有出期！便躍身入火，火忽化為冷水，比丘無損，婦大慚愧，乃送比丘安徐而去。
（二）賢愚因緣經(jīng)云：安陀國有一沙彌，奉其師命到供養(yǎng)主優(yōu)娑塞家，催迎食供，時優(yōu)婆塞全家外出，只留一女守門，女見沙彌，心生歡喜，欲火熾盛，以諸妖媚，強追沙彌成淫，沙彌不能脫身，乃自禁戒，污佛法僧，乘女閉門，拾得刺刀，遂合掌跪向拘尸那城佛涅槃處，自立誓愿，我今不舍佛法僧護持禁戒，舍此身命，愿所在生，出家學(xué)道，凈于梵行，漏盡成道，即刎頸死！國王得聞，親往作禮，贊其功德，而旌獎之。
《楞嚴(yán)經(jīng)》上佛說：“如我按指，海印發(fā)光，汝暫舉心，塵勞先起?！蔽覀兒头鹁腿绱瞬煌！独銍?yán)》一經(jīng)，由阿難發(fā)起，作我們的模范。全經(jīng)著重說淫字，由這淫字，說出很多文章來。
最初由阿難示現(xiàn)，因乞食次，經(jīng)歷淫室，遭大幻術(shù)摩登伽女，以娑毗迦羅先梵天咒，攝入淫席。淫躬撫摩，將毀戒體，如來知彼淫術(shù)所加，齋畢旋歸，王及大臣，長者居士，俱來隨佛，愿聞法要。于時世尊，頂放百寶無畏光明，光中出千葉寶蓮，有佛化身結(jié)跏趺坐，宣說神咒，敕文殊師利，將咒往護，惡咒消滅，提獎阿難及摩登伽，歸來佛所。阿難見佛，頂禮悲泣，恨無始來，一向多聞，未全道力，殷勤啟請，十方如來，得成菩提，妙奢摩他，三摩禪那，最初方便。佛應(yīng)阿難之請，就說出一部《楞嚴(yán)經(jīng)》來。
阿難遇摩登伽女，并非做不得主，這是菩薩變化示現(xiàn)世間，非愛為本，但以慈悲，令彼舍愛，假諸貪欲，而入生死?！?a>圓覺經(jīng)》說：“一切眾生從無始來，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。若諸世界，一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命，當(dāng)知輪回，愛為根本?！彼哉f：“三界輪回淫為本，六道往還愛為基?！?/p>
世人有在家，有出家，有為道，有不為道，凡自性不明的，都在五欲中滾來滾去。五欲就是財、色、名、食、睡。由此五欲，生出喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情，七情又捆五欲，因此生死不了。