來源：莆田南少林寺? 時間：2024-05-26
世事紛擾幾時休
繁華落盡方為真
我們在紛擾的紅塵中漂泊了有多久？有時會無暇欣賞沿途的風(fēng)景，但更多的是，忘記了傾聽自己心靈的聲音。行色匆匆，我們還記得來時的初心嗎？
禪修是佛教的核心修行之一。
在印度語里，“禪修”這個詞的意思是“心靈的培育”，即把心靈中的良好狀態(tài)培育出來。
它的本質(zhì)是培養(yǎng)內(nèi)觀和覺知的能力。通過靜坐、專注呼吸以及觀照思維的方式，深入內(nèi)心，超越塵世煩憂，體驗內(nèi)心的平靜與智慧。
禪修的意義
認(rèn)知自己
禪修是內(nèi)觀的覺知方法，通過靜坐外在的形式，反觀內(nèi)心的動態(tài)，清晰的覺知它，看清自我的內(nèi)在動態(tài)活動。
獲得寧靜
獲得寧靜有多重方法：
1.環(huán)境的境界影響
2.對思維的控制，就是什么都不去想? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
3.內(nèi)在狀態(tài)的覺知引發(fā)
調(diào)服自我
對自我的執(zhí)著貪欲不斷地分析認(rèn)知，最后看破虛妄，不在黏著的狀態(tài)。就需要修持佛教的“戒、定、慧”方法，可以戰(zhàn)勝自我。
禪修的方法
1、對禪修環(huán)境的要求，包括周圍環(huán)境和自身環(huán)境
2、調(diào)身，禪坐時坐姿”七支坐法“
3、調(diào)息，觀呼吸
4、調(diào)心：不舍心、平等心、無畏心、同事心和學(xué)習(xí)心
修對治法
1、多貪眾生：不凈觀（以物不凈，而覺知不凈的心）
2、多嗔眾生：慈悲觀（自他相換而生悲憫；順逆境界擾動心旋，當(dāng)無緣大慈同體大悲）
3、多癡眾生：因緣觀（觀順逆十二緣起破除愚癡見解）
4、執(zhí)見眾生：界分別觀（對治執(zhí)著我我所，觀十八界五蘊四大六界）
5、散亂眾生：數(shù)息觀（對治散亂尋伺）