來(lái)源：莆田南少林寺? 時(shí)間：2024-05-26
世事紛擾幾時(shí)休
繁華落盡方為真
我們?cè)诩姅_的紅塵中漂泊了有多久？有時(shí)會(huì)無(wú)暇欣賞沿途的風(fēng)景，但更多的是，忘記了傾聽(tīng)自己心靈的聲音。行色匆匆，我們還記得來(lái)時(shí)的初心嗎？
禪修是佛教的核心修行之一。
在印度語(yǔ)里，“禪修”這個(gè)詞的意思是“心靈的培育”，即把心靈中的良好狀態(tài)培育出來(lái)。
它的本質(zhì)是培養(yǎng)內(nèi)觀和覺(jué)知的能力。通過(guò)靜坐、專(zhuān)注呼吸以及觀照思維的方式，深入內(nèi)心，超越塵世煩憂，體驗(yàn)內(nèi)心的平靜與智慧。
禪修的意義
認(rèn)知自己
禪修是內(nèi)觀的覺(jué)知方法，通過(guò)靜坐外在的形式，反觀內(nèi)心的動(dòng)態(tài)，清晰的覺(jué)知它，看清自我的內(nèi)在動(dòng)態(tài)活動(dòng)。
獲得寧?kù)o
獲得寧?kù)o有多重方法：
1.環(huán)境的境界影響
2.對(duì)思維的控制，就是什么都不去想? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
3.內(nèi)在狀態(tài)的覺(jué)知引發(fā)
調(diào)服自我
對(duì)自我的執(zhí)著貪欲不斷地分析認(rèn)知，最后看破虛妄，不在黏著的狀態(tài)。就需要修持佛教的“戒、定、慧”方法，可以戰(zhàn)勝自我。
禪修的方法
1、對(duì)禪修環(huán)境的要求，包括周?chē)h(huán)境和自身環(huán)境
2、調(diào)身，禪坐時(shí)坐姿”七支坐法“
3、調(diào)息，觀呼吸
4、調(diào)心：不舍心、平等心、無(wú)畏心、同事心和學(xué)習(xí)心
修對(duì)治法
1、多貪眾生：不凈觀（以物不凈，而覺(jué)知不凈的心）
2、多嗔眾生：慈悲觀（自他相換而生悲憫；順逆境界擾動(dòng)心旋，當(dāng)無(wú)緣大慈同體大悲）
3、多癡眾生：因緣觀（觀順逆十二緣起破除愚癡見(jiàn)解）
4、執(zhí)見(jiàn)眾生：界分別觀（對(duì)治執(zhí)著我我所，觀十八界五蘊(yùn)四大六界）
5、散亂眾生：數(shù)息觀（對(duì)治散亂尋伺）