來(lái)源：正法清流? 時(shí)間：2024-05-28
常常有些人說(shuō)某大德是大勢(shì)至菩薩再來(lái)，我說(shuō)那你是阿彌陀佛再來(lái)嘍？你不是阿彌陀佛再來(lái)，你怎么知道他是大勢(shì)至菩薩再來(lái)呢？你境界肯定比他高，你才會(huì)知道他是菩薩再來(lái)。我說(shuō)我凡夫肉眼，我看不出來(lái)他是什么再來(lái)。再來(lái)肯定是再來(lái)，是不是這樣？我們過(guò)去世不知道做什么，現(xiàn)在來(lái)了嘛。那我們不知道他什么再來(lái)，你怎么可以給他貼封是什么再來(lái)。這樣無(wú)形當(dāng)中就有一種我執(zhí)我相修行。
過(guò)去有個(gè)修道人，問(wèn)惟寬和尚說(shuō)：道在何處？他說(shuō)道在什么地方呢？惟寬和尚講說(shuō)道就在眼前。這個(gè)修道人說(shuō)我怎么沒(méi)見(jiàn)著呢？惟寬禪師說(shuō)仁者有我。你有我所以不見(jiàn)。修道人說(shuō)我有我不見(jiàn)，那和尚你老人家有沒(méi)有我呀？惟寬和尚答說(shuō)，有你有我那就更不見(jiàn)了。你說(shuō)有我嘛，然后有你這樣子更不見(jiàn)了。修道人說(shuō)有你有我不見(jiàn)，那無(wú)我無(wú)你見(jiàn)不見(jiàn)呢？我們肯定說(shuō)那就見(jiàn)了。惟寬和尚說(shuō)無(wú)你無(wú)我誰(shuí)見(jiàn)吶！妙不妙？無(wú)你無(wú)我就不要見(jiàn)了。這說(shuō)明什么道理？不要執(zhí)著于種種我相，我們這樣才是有智慧的修學(xué)，有智慧我們能夠做到無(wú)住的生活。
所謂無(wú)住生活，不會(huì)執(zhí)著于世間的種種名相、名言，認(rèn)識(shí)世間種種假相叫作無(wú)住。無(wú)住生活不是不住，而是要住在世間生活，不要執(zhí)著于世間種種相。世間一切都是因緣和合，假名存在的一種現(xiàn)象，是無(wú)住生活，無(wú)得而修。你修不要以為有得到一個(gè)什么東西，覺(jué)得我有感覺(jué)，那就是邪見(jiàn)了。
我們初步修行的人你不能有什么得?！缎慕?jīng)》里面講你究竟要得也不能得，說(shuō)以無(wú)所得故得阿耨多羅三藐三菩提。你必須要所有一切的雜念都全部放下，能所雙亡才能夠究竟得到佛法的真理，以為有所得那就不對(duì)。