來源：老和尚的法語?2024-05-26
如何正確禮佛
夢(mèng)參老和尚
禮拜時(shí)要注意，如果禮拜時(shí)很輕慢，懷著我慢心禮拜是不可以的。我的老師教我，絕不蹲擺拜墊，所以我們磕頭都是往地下磕。弘一法師說：禮佛還要擺個(gè)架子，這叫“我慢禮”。?
還有一種，“求名禮”，是說我禮佛將來得個(gè)好名聲，這是假修行，求名，求得人家贊揚(yáng)。還有“身心禮”，身體在叩頭，心里也在觀想——若心里不觀想，只是身體在禮拜，這種作用不大的。
?有人說，到了佛堂不能對(duì)佛像這樣直直看，認(rèn)為這是不禮貌。我當(dāng)時(shí)解釋說，這個(gè)話是錯(cuò)誤的，你不注意、不觀想，你禮佛禮誰呢？這是第一個(gè)。你心不至誠，有人心禮身不禮，有人身禮心不禮，你心不至誠，這就屬于身禮心不禮；要身心俱禮，心在觀想，口在持名、贊嘆，身體磕頭，身、口、意三業(yè)清凈了。?
還有一種“智敬禮”，一切的垢染都清凈，智慧現(xiàn)前。我們不是圣人，但我們也這樣觀想——我能夠念《華嚴(yán)經(jīng)》的偈子，一遍一遍地念，這就屬于“智敬”的意思。
?再深入就是“遍入法界禮”，這就是普賢的觀想，法界一切諸佛都有我在面前給他頂禮。我們有時(shí)候做不到，沒有觀想那么遠(yuǎn)，但如果觀想很正確，觀想“一實(shí)境界”，那就能相應(yīng)了。?
《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》里不是講“正觀現(xiàn)前”嗎？正觀雖然做不到，修誠該做得到，誠心誠意地禮。如果心不誠時(shí)，不禮還好些。你心里至誠懇切，就是無量禮；心里胡思亂想，或你禮佛求名、求利、求發(fā)財(cái)都可以，但所得的加持利益太小了，這不叫誠心。
?要至誠懇切、制心一處，不要胡思亂想的。但如果說我是想求什么，那么你得事先發(fā)愿，面對(duì)佛像，一邊觀想一邊發(fā)愿說：地藏王菩薩加持我，我今天禮拜菩薩，求什么，把你要求的說出來；當(dāng)你禮的時(shí)候，誠心至意地觀想菩薩圣像，沒有像就觀想地藏王菩薩已經(jīng)臨到你頭上了，或者觀世音菩薩已經(jīng)在你頂上住著——這樣禮、這樣觀想，你一作意，相就現(xiàn)前了。?
最后這個(gè)禮就是《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》的“實(shí)相平等禮”，我跟佛、跟地藏王菩薩都一樣，平等平等，我禮佛就是禮我自己，禮十方三世一切諸佛菩薩都是禮我自己。
有一位老修行，他每天禮完諸佛，有三個(gè)頭是禮眾生的，向一切眾生敬禮，包括老鼠、蚊蟲都在內(nèi)，都頂禮。因?yàn)椤度A嚴(yán)經(jīng)》上說，十方一切諸佛跟十方一切眾生平等。?
《法華經(jīng)》上常不輕菩薩不是這樣嗎？見了眾生都作禮：“我不敢輕慢汝等，汝等是未來諸佛?！边@叫“實(shí)相平等禮”，不是現(xiàn)在凡夫所得到，因?yàn)槲覀冞@種觀想還不相應(yīng)。你在供養(yǎng)禮拜的時(shí)候就起觀，心里必須得想，這才能相應(yīng)；如果你心里不想，迷迷糊糊叩頭，迷迷糊糊供養(yǎng)，供個(gè)花擱那就是了——這不行，千萬不要我慢禮。
但是千萬不要聽我講了，到別人寺廟里隨喜功德，或到莊嚴(yán)寺去拜《藥師懺》，把人家拜墊擺開說：“夢(mèng)參法師講的，這叫我慢禮。”那么你就給我背了黑鍋。你隨眾時(shí)隨喜好了，心里做如是觀想：我這是隨緣。我到那去也在拜墊上磕頭，有時(shí)候人家讓我主法就得磕。如果我跪在地上，學(xué)藏地來個(gè)磕大頭，大家恐怕都瞪著眼說我現(xiàn)怪相，給大家的印象不好。
心里知道，如果在家中自己的佛像前，千萬不要擺個(gè)墊子，最好磕大頭，身心健康——一天磕一百個(gè)大頭，讓你多吃一碗飯，身心健康，氣不舒也順了。