來(lái)源：濟(jì)群法師??時(shí)間：2024-06-12
人生洪福易享，
清福卻難求，
哪個(gè)是你的終極選擇？
阿蘭若，即遠(yuǎn)離喧鬧的寂靜處。隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，城市生活光怪陸離，讓人疲憊、浮躁、混亂，不少人已無(wú)法忍受這樣的生活，開始回歸鄉(xiāng)間。作為修行人來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該遠(yuǎn)離塵勞，向往阿蘭若清凈自然的修行生活，從而減少貪著，擁有平和、清凈的心。
那里沒有喧鬧，沒有浮躁，沒有紛爭(zhēng)，也沒有煩惱。當(dāng)我們身處自然山林，心也能回歸平靜，而不是因?yàn)樽分饓m勞而浮躁混亂，顛倒妄想。
在那里，皎潔的月光像檀香一樣清涼而美妙，傾泄在大地的石頭、草木上。我們靜坐其間，享受月光帶來(lái)的寧?kù)o祥和，感到天地渾然一體。這種意境讓人有如身處天宮般歡喜。城市中，月光往往被燈光稀釋了，不過(guò)我們?cè)谖鲌@寺的三寶樓和西花園，還是可以看到?jīng)]被燈光污染的原味月光。
林間清風(fēng)徐徐吹送，無(wú)聲無(wú)息，帶來(lái)無(wú)上清涼。有福德的禪修者在月光下經(jīng)行，讓心回歸自然，聆聽安靜，但不能光顧著自己享樂，還要思維法義，以及如何利益眾生，引導(dǎo)他們走出迷惑。
這是提醒我們，在遠(yuǎn)離塵囂的阿蘭若生活，不是為了自己享清福，做自了漢，而是為了更好地修行，自利利他，否則就不符合大乘教法了。作為大乘佛子，不論自己禪修也好，直接幫助眾生也好，都是為了利他。成佛就是為了究竟利他，是“為利有情愿成佛”。這是提醒我們，在遠(yuǎn)離塵囂的阿蘭若生活，不是為了自己享清福，做自了漢，而是為了更好地修行，自利利他，否則就不符合大乘教法了。作為大乘佛子，不論自己禪修也好，直接幫助眾生也好，都是為了利他。成佛就是為了究竟利他，是“為利有情愿成佛”。
因?yàn)樨澲鴷?huì)使人形成依賴，一旦對(duì)外在有所依賴，就會(huì)擔(dān)心失去，帶來(lái)種種牽掛。
一個(gè)人生活條件越簡(jiǎn)樸，對(duì)外在的依賴就越少。所以說(shuō)，遠(yuǎn)離貪著就可以自由自在地修行，因?yàn)闆]有什么可以干擾你。
在寧?kù)o的園林凈土中，衣食無(wú)憂，每天都可以聞思、修行。當(dāng)然不是每個(gè)人都有這個(gè)條件，尤其是城市的人，不是想到山林就能到山林去的。這就需要學(xué)習(xí)佛法，以智慧審視世間，從而遠(yuǎn)離貪著，像陶淵明詩(shī)中說(shuō)的：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！?/p>
擁有超然塵外的心，就能大隱隱于市。當(dāng)然這得境界較高，確實(shí)有超脫的心，出世的情懷，才能不去攀緣，不被誘惑，在城市過(guò)著山林般的生活。
世間的福報(bào)有兩種，一是洪福，一是清福。權(quán)力、地位、財(cái)富屬于洪福，是凡夫追求的，其實(shí)這種福報(bào)很累人。在阿蘭若過(guò)著修行生活，是清凈的福報(bào)，禪者的福報(bào)，就算王侯將相或再有錢的人也享受不到。