來源：老和尚的法語?2025-07-20
你看玄奘大師那么艱辛去印度取經(jīng)求法，我們今天佛法送到我們的身邊，我們對佛法會怎么樣呢？會非常非常的怎么樣，那種恭敬心、供養(yǎng)心生不起來，你不得不承認現(xiàn)在是末法，我們的根性陋劣。祖師們會那樣地去求法不懈努力，哪怕生命都不要，為法忘軀。我們現(xiàn)在談得上為法忘軀嗎？為啥法忘什么軀？對不對，為法可能為了一點法，更重要的是為了安逸而已。
我們看看祖師法顯，法顯大師五十幾歲去求法，然后回來的時候呢？那么艱辛，在海上漂流，漂了好幾個月靠不了岸。不像現(xiàn)在的游艇，你以為是坐游艇坐輪船，舒服觀光，那小船漂啊漂啊靠不了岸。那么辛苦，歲數(shù)很大了，七八十歲他還南下弘法，法顯大師來過福州的。
所以說，古德們?yōu)榉奚敲创?，我們今天能夠聽聞到佛法，有祖師們的犧牲成分。你想?dāng)時去印度求法的人很多，很多人都沒有回來，你看看《佛國記》里面法顯大師的記載。他遇到同鄉(xiāng)人他非常的感慨，有些人就死了，他們一起走著走著，有些人就凍死了，要凍死的人他說，你趕緊走吧你不要管我，你管我你就到不了西域取不了法，就讓我死在這里。
那一起去有人死了怎么辦呀？問題要看他走不動了，在雪山當(dāng)中有被凍死、有被餓死的，那有很多沒回來，都是我不知道的人。我們知道的有義凈啊、玄奘啊、法顯啊，這些人是比較有名的。上一次我考大家，問他們到西域求法第一個人是什么人？很多人不知道，有寫的法顯或?qū)懙氖切?，你想想很多人被湮沒都不知道了，朱士行最早去的，朱士行也是中國比較早，是受戒的第一人。在此之前，還有一個出家的，中國比較早出家的，嚴佛調(diào)，但是他沒受成戒，當(dāng)時戒法還沒傳來。
我們今天對佛法這么的淡漠、不恭敬的原因呢，什么原因？太方便了，聽法太方便了?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)弘法五花八門什么都有，經(jīng)書也多得泛濫成災(zāi)，所以無法生起恭敬心。不要說過去，像我出家那個年頭，哪怕一本功課本都非常的稀有。文革期間經(jīng)書都被破壞了，有的被燒掉了沒有了。那時我們出家功課本用手抄，有一個功課本就用毛巾包起來，七弄八弄的，哪像現(xiàn)在隨便扔，多得要死。
我上一次在大殿把那個功課本收起來，他們亂扔，有居士這個拿一下再亂插，插在那里，然后又扔在拜墊上，真的很不恭敬。那是佛法，佛說的法，佛體證的法，祖師們宣傳過來的法，他們付出生命的代價把法傳來，我們今天才能學(xué)習(xí)。然后我們卻就這隨便亂扔，一點不恭敬，不恭敬還想要從佛法當(dāng)中得到利益，怎么可能呢？佛法從恭敬當(dāng)中求啊，我們要有份這樣的心。
有的居士他拿了不會看，開始《楞嚴咒》念“妙湛總持不動尊”他跟著，跟到后面，他就開始不知道念到哪里去了，那個哪有那么好跟的，不好跟，他跟不下去了，然后經(jīng)書就往那一扔就完了。然后我一氣之下，別看了看啥看，對不對，他不會就不會，會就會，有這種情形。所以我們對佛法一定要產(chǎn)生恭敬，恭敬心，你才有好樂心，在佛法當(dāng)中得到利益。學(xué)法的目的是要從佛法當(dāng)中得到利益、好處，乃至諸位學(xué)戒也是，生起不來這種心的不能成。
我們現(xiàn)在業(yè)障很重，不能說是賴業(yè)障，可真的是這樣?。≡趺淳筒缓脴纺?？業(yè)障重，怎么辦？懺悔業(yè)障，那么十大愿王里面就有懺悔業(yè)障。我們要生起稀有心、難得心，再往后想學(xué)就沒有了，再往后的人想學(xué)戒就沒有了。男眾我們這里還有一撥人在這里在研究在學(xué)習(xí)，再往后就沒有了。我們這一撥人不想學(xué)，你要到哪個地方去還會有人去啃律藏的事情，就沒有了。沒有，佛法就亂了。佛法因為有戒律才莊嚴，沒有戒律它就不莊嚴，不莊嚴就亂了，一起亂。你外面看看聽聽，五花八門什么事情都有。怎么辦？我們要生起稀有難遭遇想，能夠聞到佛法。