來(lái)源：夢(mèng)參老和尚 2024年08月10日
甘心忍受不稱意的事
夢(mèng)參老和尚
【若當(dāng)來(lái)世。佛諸弟子。已占善惡果報(bào)得相應(yīng)者。于五欲眾具得稱意時(shí)。勿當(dāng)自縱以起放逸。即應(yīng)思念。由我宿世如是善業(yè)故。今獲此報(bào)。我今乃可轉(zhuǎn)更進(jìn)修。不應(yīng)休止。若遭眾厄種種衰惱不吉之事。擾亂憂怖。不稱意時(shí)。應(yīng)當(dāng)甘受。無(wú)令疑悔。退修善業(yè)。即當(dāng)思念。但由我宿世造如是惡業(yè)故。今獲此報(bào)。我今應(yīng)當(dāng)悔彼惡業(yè)。專修對(duì)治及修余善。無(wú)得止住。懈怠放逸。轉(zhuǎn)更增集種種苦聚。是名占察初輪相法。】
地藏菩薩跟堅(jiān)凈信菩薩說(shuō)，說(shuō)“當(dāng)來(lái)”——說(shuō)未來(lái)，就是說(shuō)這我們末法時(shí)候——這些諸佛弟子，凡是皈依三寶的——比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，沒(méi)受三皈的不算。你信佛好多年，你沒(méi)受三皈不算佛門(mén)弟子，必須得受三皈才算入佛門(mén)。
若是未來(lái)時(shí)候、“當(dāng)來(lái)世”的佛子，占這個(gè)善惡果報(bào)相應(yīng)了，就是你占察時(shí)候，那個(gè)經(jīng)典所說(shuō)的，跟你所有的思想、跟你行為相應(yīng)的，這叫相應(yīng)；你前生殺業(yè)很重，今生雖然是還了報(bào)了，或者是長(zhǎng)時(shí)害病，諸事都不順心，總有傷害，那叫相應(yīng)。前生的善業(yè)很重，從來(lái)不殺生，今生也就從來(lái)不害病，也沒(méi)人傷害到你。
“于五欲眾具得稱意”者，就是在五欲境界你都滿意，這個(gè)時(shí)候你注意不要再放逸，已經(jīng)滿足了，不再額外要求。應(yīng)該怎么樣思念呢？這是我過(guò)去的善業(yè)，今生才得到這個(gè)果報(bào)，我假使在這個(gè)基礎(chǔ)上再去進(jìn)修——進(jìn)修就是還是勇猛精進(jìn)地盡做善業(yè)、不做惡事，這是勸勉的意思。地藏王菩薩勸的，說(shuō)你不要停止于現(xiàn)在，不要滿足于現(xiàn)在，你還要加力地努力進(jìn)修，要它好再加好。
如果是現(xiàn)生遭到種種不如意、遭到厄難，經(jīng)常都是衰惱不吉祥的事，總使你恐怖憂愁不稱意，什么事都不順心，你怎么樣對(duì)待呢？甘心忍受，耐心，說(shuō)這是我過(guò)去的業(yè)障，別再造了，我現(xiàn)在就受吧、還報(bào)吧！應(yīng)當(dāng)甘心地忍受，不要懷疑、不要后悔，這一點(diǎn)非常重要。特別我們佛的四眾弟子，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，你過(guò)去做傷害別人的事、損害別人的事，就是過(guò)去世盡給給別人痛苦，不給別人歡喜，你今生所受的，你得不到歡樂(lè)，你也得不到幸福。
那你怎么樣呢？應(yīng)當(dāng)忍受不稱意的事，就是說(shuō)還債高高興興還，不然還要加利息。你還債時(shí)候，你借人錢(qián)不要利息嗎？說(shuō)我殺人，我還他命債了。不行，你殺了隔了多少年了、隔了多少劫了，它還加利息，你得把利息付出，這叫殺業(yè)中還有余報(bào)。不然你看見(jiàn)的這個(gè)人，你看見(jiàn)他就不高興，一點(diǎn)緣都沒(méi)有，那就是余報(bào)的表現(xiàn)。
你跟他無(wú)恩無(wú)怨的什么事都沒(méi)，你走到街上碰見(jiàn)很多人，大家走過(guò)來(lái)走過(guò)去的，一點(diǎn)心里影響都沒(méi)有——你跟他無(wú)緣，什么因緣都沒(méi)有。你看見(jiàn)人很喜歡，那就有點(diǎn)關(guān)系了；你看見(jiàn)人就煩惱，有點(diǎn)關(guān)系了。那不是無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。這事每人都遇得到，你可以想。
因?yàn)槟氵^(guò)去所造的惡業(yè)，你今生身體常害病，好多事都不順心，無(wú)緣無(wú)故地憂愁，無(wú)緣無(wú)故地?zé)?，有沒(méi)有？我想我們諸位道友都有，不曉得怎么著心里不耐煩，有吧？
人家看了你很好，你自己感覺(jué)很煩惱；別人看見(jiàn)你夠享受的了，你感覺(jué)不如意。每位道友都有，例如我們出家的道友，你有什么煩惱，有什么負(fù)擔(dān)？但你自己無(wú)緣無(wú)故地起煩惱，什么都不順心，你就知道過(guò)去的宿業(yè)發(fā)現(xiàn)——就叫“宿業(yè)發(fā)現(xiàn)”。因?yàn)槟氵^(guò)去的業(yè)，由于宿世的業(yè)故，所以你生煩惱。那你認(rèn)識(shí)到了——以前沒(méi)認(rèn)識(shí)到，學(xué)了《占察經(jīng)》你就認(rèn)識(shí)到了，耐心忍受。這要耐心得有智慧，就是過(guò)去的宿業(yè)發(fā)現(xiàn)，這就叫修行。不是念阿彌陀佛、拜懺才叫修行，你能認(rèn)識(shí)你的業(yè)、能夠這樣地去修行，這是真正的修行。
因此你這樣地思念故，你在修道上你不會(huì)懈怠的，你也不敢放逸。因?yàn)樽约阂?jiàn)思惑還沒(méi)斷，更說(shuō)不上煩惱無(wú)明了，那惑還很重的。要精進(jìn)，使善業(yè)的種種增長(zhǎng)，這就是用占察輪的輪相最基本的要求。因?yàn)槟悴恢?，占察輪就告訴你了，你現(xiàn)在什么業(yè)、什么業(yè)發(fā)現(xiàn)了，你趕快把它沖過(guò)去。
為什么無(wú)緣無(wú)故煩惱？也有無(wú)緣無(wú)故的手也舞之、足也蹈之，不曉得怎么回事，高興得不得了。什么事使你高興，你也找不出原因來(lái)，心里非常喜歡。這是在你今天上殿、下殿念得相應(yīng)了，或者你跟大眾修行，或者今天做了一件好事，但是你這個(gè)要用占察輪的時(shí)候，占察輪就告訴你了，會(huì)顯現(xiàn)了。
夢(mèng)參老和尚《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》講記