來(lái)源：廣州光孝寺 2024年08月22日?
好逸惡勞或懈怠，可以說(shuō)是人的通病。由于貪圖安逸，往往導(dǎo)致心神散漫，做事就不容易成功；因?yàn)閻簞?，所以急功近利，只求速成，一遇到挫折就灰心，一碰到困難就畏縮；尤有甚者，怨天尤人，不但對(duì)于前途毫無(wú)幫助，反而起惑造業(yè)，空費(fèi)大好的光陰，實(shí)在是可惜！對(duì)治之道無(wú)他，唯佛法中的「精進(jìn)」是最好的針砭良藥。何謂「精進(jìn)」？簡(jiǎn)而言之，「精」，即純而不雜；「進(jìn)」，即前而不退。做人、做事，唯有專(zhuān)心一意，勇猛向前，才能達(dá)成目標(biāo)。在佛法中，精進(jìn)是菩薩六度之一 （亦是正道之一）；六度以精進(jìn)為主，無(wú)論實(shí)踐布施、持戒、忍辱、禪定、智慧，都必須精進(jìn)，才能完成波羅蜜；所以說(shuō)精進(jìn)是成佛的階梯，一切法得成于精進(jìn)。
《梵網(wǎng)經(jīng)》中云：「為得道故，一心勤求精進(jìn)，所以者何？諸佛一心勤求精進(jìn)故，得阿耨多羅三藐三菩提?！褂纱丝芍?，精進(jìn)的功德不可思議。往昔，釋迦牟尼佛在因地修行時(shí)，曾是弗沙佛的弟子，名釋迦菩薩，時(shí)入山尋求本師不見(jiàn)蹤影，正抬腳走時(shí)，忽見(jiàn)弗沙佛在寶龕中，入火界定，威光赫奕，特異于常。菩薩實(shí)時(shí)歡喜無(wú)量而忘了放下腳，就這樣經(jīng)過(guò)七天七夜，翹足合掌說(shuō)偈：「天上天下無(wú)如佛天上天下無(wú)如佛，十方世界亦無(wú)比，世間所有我盡見(jiàn)，一切無(wú)有如佛者。嘆世尊功德，因此精進(jìn)，超過(guò)九大劫的修行?！?/p>
但我們?nèi)绾尾拍苡行У乇３志M(jìn)念佛的道心？必須要做到以下三點(diǎn)：第一、生死心切，智慧思惟無(wú)常，生命在呼吸間，三界火宅魔窟，不容片刻停留，今生不了生死，下生定入三涂，萬(wàn)劫千生，難聞佛名，思地獄苦，發(fā)往生心。將深信、切愿二法，常存在心，憶念不忘，作為人生唯此為大之要事。第二、一門(mén)深入，莫換題目，摒棄這山望到那山高的偷心。深知我等業(yè)力凡夫，處于濁世，唯有全身心依怙阿彌陀佛才可得救。第三、記數(shù)念佛，克期取證。每日有定課，持念佛號(hào)不少于一萬(wàn)聲（當(dāng)然是多多益善，越多越好），記入功課冊(cè)。有機(jī)會(huì)多參加精進(jìn)佛七，或百萬(wàn)佛號(hào)閉關(guān)，或晝夜經(jīng)行念佛，如是在實(shí)修中得到真切的體驗(yàn)，獲得法喜；沐浴在阿彌陀佛光明之中，念佛的道心才能有進(jìn)無(wú)退。須知，凡夫眾生道力怯弱，多有退轉(zhuǎn)。而皈投阿彌陀佛悲愿之海中，彌陀之光明便會(huì)攝受我。所以說(shuō)，精進(jìn)是一切善行的根本，是學(xué)佛修行不可缺的動(dòng)力，是獲得涅槃妙果的首要條件，是趨向菩提覺(jué)岸的無(wú)窮力量；總而言之，世出世間，無(wú)論學(xué)業(yè)、道業(yè)，皆須經(jīng)番辛勤努力，精進(jìn)不懈，方得以圓滿(mǎn)成就。誠(chéng)如經(jīng)云：「至心精進(jìn)，求道不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得?！褂辛司M(jìn)，一切修行、一切功德必得成就。