來(lái)源：靈隱寺 2024年09月04日
古人修行，道德高上，感動(dòng)天龍鬼神，自然擁護(hù)，因?yàn)榈赖率鞘郎献钭鹳F的。所以說(shuō)：“道高龍虎伏，德重鬼神欽。”
鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以諸天鬼神會(huì)尊敬人法界呢？本來(lái)靈明妙性，不分彼此，同歸一體的，因?yàn)闊o(wú)明不覺(jué)，昧了真源，則有四圣六凡十法界之分。如果要從迷到悟，返本還原，則各法界的覺(jué)悟程度，亦各不相同，人法界中，有覺(jué)有不覺(jué)，知見(jiàn)有邪有正，諸天鬼神皆然。
人法界在六凡中，超過(guò)其他五法界，因?yàn)榱斓?ài)女色，忘記修行；四禪天單耽禪味，忘其明悟真心之路；四空天則落偏空，忘正知見(jiàn)。修羅耽嗔，地獄、鬼、畜，苦不堪言，皆無(wú)正念，哪能修行。人道苦樂(lè)不等，但比他界則易覺(jué)悟，能明心見(jiàn)性，超凡入圣。諸天鬼神雖有神通，都尊重有道德的人，其神通福報(bào)大小不同，皆慕正道……
沒(méi)有道德的人，要被鬼神管轄，受其禍害。要有道德，就要明心見(jiàn)性，自然就會(huì)感動(dòng)鬼神了。古來(lái)禪師大德，驚天動(dòng)地，白鹿銜花，青猿獻(xiàn)果，天魔外道，諸仙鬼神，都來(lái)歸依。如真祖師歸依觀音，財(cái)神歸依普賢，洞賓仙師歸依黃龍，王靈官歸依地藏，文昌歸依釋迦牟尼佛等等。
所以宋朝仁宗皇帝的《贊僧賦》說(shuō)：“夫世間最貴者，莫如舍俗出家。若得為僧，便受人天供養(yǎng)。作如來(lái)之弟子，為先圣之宗親。出入于金門(mén)之下，行藏于寶殿之中。白鹿銜花，青猿獻(xiàn)果。春聽(tīng)鶯啼鳥(niǎo)語(yǔ)，妙樂(lè)天機(jī)；夏聞蟬噪高林，豈知炎熱；秋睹清風(fēng)明月，星燦光耀；冬觀雪嶺山川，蒲團(tuán)暖坐。任他波濤浪起，振錫杖以騰空；假饒十大魔軍，聞名而歸正道。板響云堂赴供，鐘鳴上殿誦經(jīng)。般般如意，種種現(xiàn)成。生存為人天之師，末后定歸于圣果矣。偈曰：空王佛弟子，如來(lái)親眷屬。身穿百衲衣，口吃千鐘粟。夜坐無(wú)畏床，朝睹彌陀佛。朕若得如此，千足與萬(wàn)足?！?/p>
這篇贊文，我們要拿它來(lái)比照一下，看那一點(diǎn)與我們相應(yīng)，那一點(diǎn)我們還做不到。如果每句話都與我相符，就能受鬼神尊重，假如“波濤浪起”，而不能“振錫杖以騰空”，無(wú)明一起，就鬧到天翻地覆，那就慚愧極了。“十大魔軍”在般般不如意，種種不現(xiàn)成處能降伏他，則五岳鬼神，天龍八部，都尊敬你了。
——1955年農(nóng)歷閏三月二十一日
虛云老和尚開(kāi)示于云居山