來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 2024年11月06日

上海玉佛寺禪七開(kāi)示 次七第一日 正月十六日（1953年3月1日）

虛云到常住打擾一切，蒙和尚及各位班首師父特別優(yōu)待，已深為抱歉。今天又要我做主法，這個(gè)名目，我實(shí)不敢承認(rèn)。現(xiàn)在應(yīng)慈老法師年高臘長(zhǎng)，應(yīng)歸他來(lái)領(lǐng)導(dǎo)才合理。同時(shí)常住上的法師很多，都是學(xué)德兼優(yōu)。我是一個(gè)水上浮萍，全然無(wú)用的一個(gè)人。今天以我年紀(jì)大，要加諸客氣，這實(shí)在是誤會(huì)了。在世法尚且不以年齡的大小而論，如過(guò)去朝中赴科考的人，不管你年紀(jì)多大，而對(duì)于主考者，總是稱為老師，都要尊敬他，不能講年齡的，在佛法中更加不能了。如文殊菩薩，過(guò)去久遠(yuǎn)，業(yè)已成佛，曾教化十六王子，阿彌陀佛是十六王子之一，釋迦牟尼也是他的徒弟。到了釋迦成佛的時(shí)候，他便為之輔弼?？梢?jiàn)佛法是平等一味、無(wú)有高下的。故此請(qǐng)諸位不要誤解了。

現(xiàn)在我們?cè)趨W(xué)方面來(lái)講，總要以規(guī)矩法則為尊。常住上的主事人發(fā)起道心，講經(jīng)打七，弘揚(yáng)佛法，實(shí)為希有難得的因緣。諸位都不避風(fēng)塵，不憚勞倦，這樣的忙碌，也自愿的來(lái)參加，可見(jiàn)都有厭煩思靜的心。本來(lái)你我都是一個(gè)心，只因迷悟有關(guān)，故有眾生，終日忙碌，無(wú)一日休閑，稍作思惟，實(shí)乃無(wú)益。

但是，有種人一生在世，晝夜奔忙，癡想豐衣足食，貪圖歌臺(tái)舞榭，唯愿子孫發(fā)富發(fā)貴，萬(wàn)世的榮華，到了一氣不來(lái)，做了一個(gè)死鬼，還要想保佑他的兒女，人財(cái)興旺。這種人真是愚癡已極。還有一種人，稍知一些善惡因果，要做功德，但是只知打齋供僧，或裝佛像，或修廟宇等一些有漏之因，冀求來(lái)生福報(bào)。因他不解無(wú)漏功德的可貴，故偏棄不行。

《妙法蓮花經(jīng)》云：“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔?！币?yàn)殪o坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清靜心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是功夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。故《楞嚴(yán)經(jīng)》阿難尊者曰：“不歷僧祇獲法身?！钡悄阄壹耙话闳?，平?？偸窃趬m勞里，在喜怒里，在得失里，在五欲里，在一切圖快活享用里過(guò)活。而今一到禪堂中，一聲止靜，則視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞。六根門頭，猶如烏龜息六樣的，任什么境界也擾你不動(dòng)，這是修無(wú)為法，也是無(wú)漏法。故以金銀等七種實(shí)物造塔，如恒河沙數(shù)之多，猶不能及此靜坐一須臾之功德也。

烏龜息六是一譬喻，因?yàn)楹９废彩臭~(yú)鱉，一見(jiàn)烏龜在海灘上爬，它就跑去吃它。烏龜知其要吃它，便把四只腳、一個(gè)頭、一條尾，統(tǒng)統(tǒng)縮進(jìn)殼里去。海狗見(jiàn)之咬它不著，空費(fèi)一番辛苦，棄而他去，此時(shí)烏龜亦脫其險(xiǎn)。我們?nèi)松谑?，無(wú)錢的為衣食忙得要死，有錢的貪婪色欲不得出離，正如被海狗咬著。若知其害，便把六根收攝，返照回光，都可以從死里得生的。

前兩晚說(shuō)過(guò)，宗門下這一法是正法眼藏，是如來(lái)心法，是了生脫死的根本。如講經(jīng)等法門，雖然是起人信解，但是大都是枝葉上的文章，不容易大開(kāi)圓解的。如要想以講經(jīng)等法子來(lái)了生脫死者，還須要經(jīng)過(guò)行證，是很為難的。故從來(lái)聽(tīng)到講經(jīng)等及其他法門中，顯現(xiàn)神通與立地悟徹者，比宗門下少。因?yàn)樽陂T下不但說(shuō)是比丘和居士有不可思議的手眼，就是比丘尼也有偉大的人才。

昔者灌溪尊者，是臨濟(jì)的徒弟，在臨濟(jì)勤學(xué)多年，未曾大徹大悟，乃去參方。至末山尼僧處，其小尼僧告知末山。末山遣侍者問(wèn)曰：“上座是為游山玩景而來(lái)，這里也有打鼓升座的法則。”遂升座。灌溪初揖而不拜。末山問(wèn)曰：“上座今日離何處？”曰：“路口?！蹦┥皆唬骸昂尾簧w卻？”溪無(wú)對(duì)，始禮拜。溪問(wèn)：“如何是末山？”末山曰：“不露頂?！痹唬骸叭绾问悄┥街?？”曰：“非男女相?！毕撕仍唬骸昂尾蛔?nèi)?？”末山曰：“不是神，不是鬼，變個(gè)什么？”灌溪不能答，于是伏應(yīng)，在該處作園頭三年，后來(lái)大徹大悟。

灌溪上堂有云：“我在臨濟(jì)爺爺處得半勺，末山孃孃處得半勺，共成一勺，吃了，直至如今飽不饑?！惫手嘞m是臨濟(jì)的徒弟，亦是末山的法嗣?？梢?jiàn)尼眾中也有這樣驚世的人才，超人的手眼?，F(xiàn)在你們這樣多的尼眾，為什么不出來(lái)顯顯手眼，替前人表現(xiàn)正法呢？須知佛法平等，要大家努力，不要自生退墮，錯(cuò)過(guò)因緣。

古人說(shuō)：“百年三萬(wàn)六千日，不放身心靜片時(shí)。”你我無(wú)量劫來(lái)，流浪生死者，只為不肯放下身心，清靜修學(xué)，而感受輪回，不得解脫。所以要大家放下身心，來(lái)靜坐片時(shí)。希望漆桶脫落，共證無(wú)生法忍。