來(lái)源：佛教慧日 2024年12月18日
普賢菩薩“十大愿王”里，最后一愿是“普皆回向”，我們念“南無(wú)阿彌陀佛”，“南無(wú)”也是回向。一個(gè)修得好的人，“南無(wú)”一出，法界震動(dòng)。
大勢(shì)至菩薩“今于此界，攝念佛人，歸于凈土。”“南無(wú)”就是這個(gè)“攝”，普攝眾生同歸凈土。
佛法是很深?yuàn)W的。我們讀佛經(jīng)時(shí)，好像字字句句都認(rèn)識(shí)，但其中的義理和境界非常深刻。
佛陀成道之后，于寂滅道場(chǎng)菩提樹(shù)下，二十一天開(kāi)顯《華嚴(yán)》無(wú)盡寶藏。我們世俗說(shuō)是“二十一天”，但在佛的本地風(fēng)光里，是“無(wú)量無(wú)邊”，這就是“一為無(wú)量，無(wú)量為一，一一出生，重重?zé)o盡”。
于一真法界中，能含藏十方法界、無(wú)邊剎海。當(dāng)心完全打開(kāi)，它就是阿耨多羅三藐三菩提。所有世界都融入于心，心與所有世界不二，所謂“是心作佛，是心是佛”，此心即是佛，即是法界，即是法界中重重?zé)o盡的境界。
我們現(xiàn)在肉眼看到的所謂的色法，受到種種波長(zhǎng)以及角度的限制，就像一本書(shū)只翻開(kāi)了小小的夾角一樣。當(dāng)隨著智慧開(kāi)啟、生命維度提升，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，三百六十度打開(kāi)之后，整個(gè)世界的外相、實(shí)質(zhì)和因果，就都入我們的眼睛了。
所以佛經(jīng)里的字看上去好像都認(rèn)識(shí)，但它承載的信息量是廣大的，它的義理普攝過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，它含藏的真理永不褪色，這就叫“經(jīng)典”。
這一期文明結(jié)束了，下一期文明再起來(lái)，這個(gè)真理還是周遍存在。前一尊佛迦葉佛人壽兩萬(wàn)歲，后一尊佛彌勒佛人壽八萬(wàn)四千歲，釋迦佛陀的真理之聲，無(wú)論在哪個(gè)佛國(guó)都是周遍的，不一不異。
正因?yàn)檫@樣的智慧，我們“南無(wú)”、皈依，成為佛的弟子，追隨祂，將生命投入到這個(gè)光芒中。
三寶是不生不滅的，通過(guò)這個(gè)不生不滅的介質(zhì)，就猶如一滴水融入大海，永不干涸，我們微小生滅的生命就可以超越生死。
——三參法師