來源：佛教慧日 2024年12月18日
普賢菩薩“十大愿王”里，最后一愿是“普皆回向”，我們念“南無阿彌陀佛”，“南無”也是回向。一個修得好的人，“南無”一出，法界震動。
大勢至菩薩“今于此界，攝念佛人，歸于凈土。”“南無”就是這個“攝”，普攝眾生同歸凈土。
佛法是很深奧的。我們讀佛經(jīng)時，好像字字句句都認識，但其中的義理和境界非常深刻。
佛陀成道之后，于寂滅道場菩提樹下，二十一天開顯《華嚴》無盡寶藏。我們世俗說是“二十一天”，但在佛的本地風光里，是“無量無邊”，這就是“一為無量，無量為一，一一出生，重重無盡”。
于一真法界中，能含藏十方法界、無邊剎海。當心完全打開，它就是阿耨多羅三藐三菩提。所有世界都融入于心，心與所有世界不二，所謂“是心作佛，是心是佛”，此心即是佛，即是法界，即是法界中重重無盡的境界。
我們現(xiàn)在肉眼看到的所謂的色法，受到種種波長以及角度的限制，就像一本書只翻開了小小的夾角一樣。當隨著智慧開啟、生命維度提升，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，三百六十度打開之后，整個世界的外相、實質(zhì)和因果，就都入我們的眼睛了。
所以佛經(jīng)里的字看上去好像都認識，但它承載的信息量是廣大的，它的義理普攝過去、現(xiàn)在、未來，它含藏的真理永不褪色，這就叫“經(jīng)典”。
這一期文明結束了，下一期文明再起來，這個真理還是周遍存在。前一尊佛迦葉佛人壽兩萬歲，后一尊佛彌勒佛人壽八萬四千歲，釋迦佛陀的真理之聲，無論在哪個佛國都是周遍的，不一不異。
正因為這樣的智慧，我們“南無”、皈依，成為佛的弟子，追隨祂，將生命投入到這個光芒中。
三寶是不生不滅的，通過這個不生不滅的介質(zhì)，就猶如一滴水融入大海，永不干涸，我們微小生滅的生命就可以超越生死。
——三參法師