來源：夢參老和尚 2024年12月24日
你跟哪部經(jīng)典有緣就念哪部經(jīng)
夢參老和尚
我們大家知道寫《戒律書》的妙因法師，我們沒有同班，他是跟慈舟法師學(xué)習(xí)的。弘一法師有很多的著作是由他整理起來的，他在美國住，八十多了?，F(xiàn)在他也害了喉癌，不能吃中藥。我跟他說：“好好念念吧！還有這個(gè)病，你走的時(shí)候業(yè)障就消了，你以后到了凈佛國土，你這個(gè)肉體隨便它怎么害?！?/p>
所以全看你怎么想。我們有些道友得了癌癥應(yīng)該高興——“得癌癥了，快收我回去，業(yè)障也快消盡了?！边@樣想了，癌癥不但不能發(fā)展，而且還能消失；如果你真正命到壽盡了，你就生凈佛國土去。這時(shí)候正好念，病都是痛苦的，為了減輕痛苦，你試試念佛。
我們上次提到的蘇護(hù)士長，她教很多病人念地藏菩薩。一念，病人的痛就減輕了，好多人是這樣子生起信心。我看蘇護(hù)士長真是菩薩，就是這樣。到那個(gè)時(shí)候，病患雖然不信佛，為了減輕痛苦，他念念試試，試試看。試試也好，但是那樣地念，就靈了，很怪。
像我們信佛很久的人，你念，就不靈。為什么呢？因?yàn)槟阋殉闪死掀ざU了，念皮了，半信半疑。剛信的那些人，他認(rèn)為人家告訴他的方法一定靈。半信半疑就不靈，你必須得全心，一點(diǎn)不疑，菩薩確實(shí)能加持我們、救度我們。真地皈依三寶，這就叫修行。你怎么樣用心想，這就是修行。
還有，我們好多過去的父母等我們救度。一子得道，九族升天。你信了佛之后，你的父母、六親眷屬，無窮無盡，盼望你救度，這樣他們才能真正得到好處。
如果你念《地藏經(jīng)》、或者隨便哪部經(jīng)，我的觀念是這樣子：人家信什么、你先學(xué)什么，你就念什么，不因?yàn)槲椰F(xiàn)在崇拜地藏菩薩，我就說都念地藏菩薩好了。不！你跟哪部經(jīng)典有緣就念哪部經(jīng)，你念《彌陀經(jīng)》好，你就念《彌陀經(jīng)》，不要改念《地藏經(jīng)》；你念《普門品》好，你就念《普門品》，不必再改念《地藏經(jīng)》。
我感覺到眾生都有這個(gè)毛病——我信什么，你們也都跟我信什么。“我念《地藏經(jīng)》，為什你念《華嚴(yán)經(jīng)》啊？”這個(gè)是絕對錯(cuò)誤的，要是這樣，法就滅了。法是要我們大家弘揚(yáng)啊。大家都不念經(jīng)，就念我這一部經(jīng)好了，那么其余的經(jīng)都斷了，可以嗎？這是很通常的道理。
如果你念地藏王菩薩，“哎??！地藏王菩薩是菩薩，不如念阿彌陀佛，阿彌陀佛比地藏菩薩功德大。”“你怎么念文殊菩薩，持文殊菩薩咒?。磕隳罘鹇?，佛不是比文殊菩薩大啊？”文殊菩薩是七佛之師，地藏菩薩在第一品上頭就跟文殊菩薩說。翻譯《地藏經(jīng)》的實(shí)叉難陀尊者，也翻譯了《華嚴(yán)經(jīng)》?？纯础兜夭亟?jīng)》是什么境界？有些人說《地藏經(jīng)》是小乘，我不這么認(rèn)為。
《地藏經(jīng)》第一品，就是佛問文殊菩薩，《華嚴(yán)經(jīng)》第一品也是文殊師利菩薩。文殊菩薩是以信為主。善財(cái)童子五十三參，第一參就是參文殊菩薩，乃至于參到等覺菩薩彌勒菩薩，彌勒菩薩還要他回來參文殊菩薩，文殊菩薩才介紹他參普賢菩薩。
如果說哪個(gè)是大，哪個(gè)是小，這是凡夫的思想，不是圣人的思想。
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問：
請長老開示地藏法門與念佛法門的關(guān)系。
夢參長老：
我們利用佛所說的法來修行，不知道自己過去生的情況，不知道心和法是否相應(yīng)，那么開始的時(shí)候，誦經(jīng)、打坐、參禪、念佛等等都需要去摸索。以后就好了，根據(jù)自己的情況，選擇一個(gè)法門一門深入。
但是，不要貪多。讀哪一部經(jīng)都行，但是要深入！就像古人講的故事，把小耗子裝在木盒里，那個(gè)只朝著一個(gè)地方啃的耗子，很快就可以出來；而那個(gè)這兒啃啃、那兒啃啃的耗子，估計(jì)永遠(yuǎn)都出不來。
佛法有八萬四千法門，不可能全部法門都去修，一會(huì)兒修這個(gè)，一會(huì)兒修那個(gè)。這樣修的只是福德，而不能了生死。
所以說，現(xiàn)在末法時(shí)代的善知識，不能知道你前世的情況，你需要根據(jù)個(gè)人情況，自己摸索，然后一門深入。否則，就只是種善根而已。