來(lái)源：虛云文化亭 2025年02月06日
我們都能把妄想心收攏了，能動(dòng)靜不移，憶亡如一了，始終能保持當(dāng)下這一念，明明了了，歷歷明明，很快你的色陰就可以破。
色陰破了，再進(jìn)一步，受陰破了，像小鳥(niǎo)出籠就自由了，過(guò)去像這樣的人多，現(xiàn)在少了。所以我們?cè)谶@里要發(fā)一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)心，你家沒(méi)有什么事兒，下面一個(gè)七一定要把它打好。
如果你們到褒禪寺再打三個(gè)七，六個(gè)七一打的話(huà)，那就不一樣了，功夫到純熟的時(shí)候，有的時(shí)候你想打妄想，妄想都不會(huì)翻騰，所以講我們要發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心，要發(fā)真正的道心才行呢，說(shuō)的都是空話(huà)，還是提起話(huà)頭參。
用功辦道你要以虔誠(chéng)心謙虛心心才能定，心定了以后這句佛號(hào)才能念得到，就像看話(huà)頭，話(huà)頭才能看得住。
你有謙虛的心他就會(huì)有謙虛的現(xiàn)象出來(lái)，你以貢高我慢的心，想比人超前想快比人家快，你不但快不了相反的還要往后退，怎么退呢妄想一直翻騰不停啊這就是退了。
經(jīng)書(shū)上一再講，我們這一念包括十法界，何謂一念十法界呢，十法界叫四圣六凡佛、菩薩、聲聞、羅漢，這是小乘圣果，雖然這是小果但是他了生死了他是圣人了。
六凡：天、人、阿修羅，地獄、餓鬼，畜生，這叫六凡。
你這一念是慈悲喜舍精神你是佛的精神；你這一念是修六度萬(wàn)行的度脫眾生這是菩薩境界；你這一念專(zhuān)門(mén)看因緣變化這是圓覺(jué)精神；
你這一念我就想自己了生死他人我不管，你墮地獄你墮你的；我只要自己了生死就行了，這就是聲聞小果的境界；你這一念專(zhuān)門(mén)是想修福報(bào)將來(lái)要升天，這一念三皈五戒守得好人品好，轉(zhuǎn)世你還投人；
你雖然培了福報(bào)，但一切事情要?jiǎng)龠^(guò)人家，要比人家勝，你雖然講有福報(bào)，你將來(lái)墮阿修羅道，阿修羅他不是全的，不是耳朵沒(méi)有，就是一個(gè)手，因?yàn)樗麣g喜打鬧歡喜斗爭(zhēng)，整天你殺我我殺你就這樣一個(gè)人。
所以阿修羅道有天福沒(méi)有天德，他不如人道，但是天、人、阿修羅這還是三善道，墮入畜生，墮入餓鬼，畜生，我們就講，豬你雖然把它吃了，豬回頭就能生善道。
我們學(xué)佛的人，你要不知道一念里面有十法界，動(dòng)壞念頭你將來(lái)什么果報(bào)，你對(duì)照什么念頭是哪一界的，你沒(méi)有對(duì)照你一天到晚你無(wú)所謂，那你將來(lái)要受果報(bào)你怕死了。
我們一定要把因果二字時(shí)時(shí)注意，你不注意你就是做一點(diǎn)好事，你那壞念頭又把它折了。
六祖大師在《壇經(jīng)》上講：“若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。他非我不非，我非自有過(guò)?！笔篱g上一切人都沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，有過(guò)就只有我有過(guò)，他錯(cuò)是他錯(cuò)，我不能錯(cuò)。
非就是錯(cuò)，我不非，我一非就有過(guò)了，我不管人家，人家再錯(cuò)也好，我不管。我就把自己管住。要有這種心理，你才能學(xué)到東西。
而且呢，能夠增長(zhǎng)?；?，你要沒(méi)有這個(gè)心理，你就是干一點(diǎn)事情，你那心里總是抱有一股不服氣的想法，這事你叫我干，你怎不干?。堪パ?！這就有股怨氣在心里。
有怨氣在心里干那事和沒(méi)有怨氣干，用恭敬心做事情，兩個(gè)福報(bào)不一樣??！同樣干一個(gè)事所收的果報(bào)相差太遠(yuǎn)啊！
所以古人為什么成就那么快？他就是一顆恭敬謙虛心，你拿一根繩子叫他下井，他就下井，他不講我怎么下去啊。