來源：虛云文化亭 2025年02月06日
我們都能把妄想心收攏了，能動靜不移，憶亡如一了，始終能保持當(dāng)下這一念，明明了了，歷歷明明，很快你的色陰就可以破。
色陰破了，再進(jìn)一步，受陰破了，像小鳥出籠就自由了，過去像這樣的人多，現(xiàn)在少了。所以我們在這里要發(fā)一個長遠(yuǎn)心，你家沒有什么事兒，下面一個七一定要把它打好。
如果你們到褒禪寺再打三個七，六個七一打的話，那就不一樣了，功夫到純熟的時候，有的時候你想打妄想，妄想都不會翻騰，所以講我們要發(fā)長遠(yuǎn)心，要發(fā)真正的道心才行呢，說的都是空話，還是提起話頭參。
用功辦道你要以虔誠心謙虛心心才能定，心定了以后這句佛號才能念得到，就像看話頭，話頭才能看得住。
你有謙虛的心他就會有謙虛的現(xiàn)象出來，你以貢高我慢的心，想比人超前想快比人家快，你不但快不了相反的還要往后退，怎么退呢妄想一直翻騰不停啊這就是退了。
經(jīng)書上一再講，我們這一念包括十法界，何謂一念十法界呢，十法界叫四圣六凡佛、菩薩、聲聞、羅漢，這是小乘圣果，雖然這是小果但是他了生死了他是圣人了。
六凡：天、人、阿修羅，地獄、餓鬼，畜生，這叫六凡。
你這一念是慈悲喜舍精神你是佛的精神；你這一念是修六度萬行的度脫眾生這是菩薩境界；你這一念專門看因緣變化這是圓覺精神；
你這一念我就想自己了生死他人我不管，你墮地獄你墮你的；我只要自己了生死就行了，這就是聲聞小果的境界；你這一念專門是想修福報將來要升天，這一念三皈五戒守得好人品好，轉(zhuǎn)世你還投人；
你雖然培了福報，但一切事情要勝過人家，要比人家勝，你雖然講有福報，你將來墮阿修羅道，阿修羅他不是全的，不是耳朵沒有，就是一個手，因為他歡喜打鬧歡喜斗爭，整天你殺我我殺你就這樣一個人。
所以阿修羅道有天福沒有天德，他不如人道，但是天、人、阿修羅這還是三善道，墮入畜生，墮入餓鬼，畜生，我們就講，豬你雖然把它吃了，豬回頭就能生善道。
我們學(xué)佛的人，你要不知道一念里面有十法界，動壞念頭你將來什么果報，你對照什么念頭是哪一界的，你沒有對照你一天到晚你無所謂，那你將來要受果報你怕死了。
我們一定要把因果二字時時注意，你不注意你就是做一點好事，你那壞念頭又把它折了。
六祖大師在《壇經(jīng)》上講：“若真修道人，不見世間過。他非我不非，我非自有過。”世間上一切人都沒有過錯，有過就只有我有過，他錯是他錯，我不能錯。
非就是錯，我不非，我一非就有過了，我不管人家，人家再錯也好，我不管。我就把自己管住。要有這種心理，你才能學(xué)到東西。
而且呢，能夠增長?；?，你要沒有這個心理，你就是干一點事情，你那心里總是抱有一股不服氣的想法，這事你叫我干，你怎不干??？哎呀！這就有股怨氣在心里。
有怨氣在心里干那事和沒有怨氣干，用恭敬心做事情，兩個福報不一樣??！同樣干一個事所收的果報相差太遠(yuǎn)啊！
所以古人為什么成就那么快？他就是一顆恭敬謙虛心，你拿一根繩子叫他下井，他就下井，他不講我怎么下去啊。