于是大家就繼續(xù)往前走，“到石室城?！钡搅艘粋€石頭砌成的城門的時候，這時尊者慘然變色，臉色馬上變下來，非常陰沉難看。這時吃飯的時候到了，師父就帶著他的弟子們進入這個城里面去托缽。得到食物以后又出來，還是從這個城門出來，“復慘然變色”，出來的時候臉色又變了。他們這些弟子呢，非常不明白了，這個時候怎么辦呢？“長跪白言”，弟子們嘩的全部跪下了。向師父請問，不知道您剛才什么因緣微笑，什么因緣慘然變色，希望您能夠解答。

這個時候，師父告訴徒弟們說：“我于往昔九十一劫，”一講就是相當長啊，過去世九十一劫，即便一千年對我們來說也是相當長的時間。那個時候有一尊佛出世，叫毗婆尸佛。在毗婆尸佛涅槃之后，祇夜多尊者是一個大家族的大兒子，他想出家，“而時求欲出家?！备改妇褪遣辉试S，為什么不允許呢？“而與子言，”告訴他兒子說，“我家業(yè)事重。”我們家族家業(yè)非常大，你如果要出家的話，誰傳宗接代??？“吾當為汝娶婦?！蔽野?，為你娶個妻子，“產(chǎn)一子胤，”產(chǎn)一個孩子，“聽汝出家，”到那個時候我再讓你出家。

我們是不是有這種現(xiàn)象？有時也不反對你，給你娶個妻子，然后生一個孩子，然后再讓你出家，“即便為娶?！瘪R上就為他娶。是不是有的父母為了讓我們還俗，趕快給我們找對象是吧？你看，九十一劫前，在無量數(shù)億年前都是這樣的，所以這就是輪回啊，一直沒有解脫。馬上就給他娶老婆，“即娶婦已?！比⒘诉@一個妻子之后呢？當時的長者子，就是現(xiàn)在的祇夜多尊者，“復求出家。”他還想要出家，“父母復言?！备改赣终f，如果生一個兒子呢，“聽汝出家?！?我再讓你出家，反過來說不生兒子不能出家。

“其后不久，生一男兒?！?不久的時候就生了一個男孩，“兒已能語。”這個小孩呢，已經(jīng)養(yǎng)得能說爸爸媽媽了，會說話了，“復白父母言?！边@個長者子又開始向父母祈求了：爸爸媽媽你們允許我出家吧！這就是在祈請。因為你們之前都已經(jīng)跟我講了對吧，娶了妻子生了孩子讓你出家，“愿尊先許聽我出家。” 他把父母尊稱為“尊”啊，尊貴，希望你們能允許我出家。這個時候父母開始動腦筋了，因為之前許下諾言了，“恐違前言。” 恐怕違背之前給兒子許下的承諾。

怎么辦呢？想個辦法嘛，“密教乳母語孫兒言，”秘密地讓妻子教孩子，“汝父若欲出家去時?！蹦愕陌职旨偃缫黾?，背著包就準備走的時候，就是這個時候，他這個爺爺奶奶在教這個兒媳婦，再教這個孫子，當你父親離家出走的時候，“汝當在門，”你在門口等著，“而捉父言，”抓住你父親的衣角別放，然后說“既生育我，”爸爸你既然生了我，“今欲舍我出家去耶？”你現(xiàn)在又想舍棄我，“若欲去者，”假如你真正想去出家的話，“愿父今殺我，”希望父親你把我殺掉。意思是說，你生我了，又想去出家，舍棄我，我也不要活了，等于我都沒有存在，你把我殺掉算了，“然后當去，”那你就背著包到廟里去吧。

“其父實時慘然情變。”這時候父親呢，這個宿世的業(yè)情現(xiàn)起，馬上就是非常悲痛，馬上很悲傷，“而語子言，”告訴他的孩子，孩子啊，“我今當住?！蔽覀兛梢韵胂螽敃r的情景，小孩兒哭的鼻涕一把淚一把，父親慘然情變，馬上也哭了，父子兩個抱在一起。在無量億年前這種故事就發(fā)生過。父親說：我今當住，孩子啊你不要哭了，爸爸不走了，爸爸陪著你，陪著你度完這一生，好不好？孩子說：嗚…好好?！安粡透ィ辈蝗チ??！坝墒侵??！本鸵驗檫@個因緣，“流浪生死！”

下一生受苦了，其它的版本有講，祇夜多尊者結束那一生后淪為狗，做狗死了之后墮落惡趣，做狗沒吃的，太餓了到處找吃的。你看我們觀察那些野狗很餓，來一個游客追著不放，是不是？當你真的要抓他要把它給拐走的時候，它噌就跑了，就是說非?？啵教幷页缘恼也坏?，有一次到一個主人家，有剛吃過的剩飯，那桶里面的剩飯，我們愿意吃嗎？那個院墻有一個洞，它腦袋噌趴進去偷吃剩飯，女主人一看，好，你偷吃我的剩飯，一刀下去就把狗腦袋給剁了。

就是說經(jīng)常這樣流浪生死，這“流浪生死”只是四個字??！你看流浪了500年吶！這個可是不好想象的，這是佛典故事，是釋迦牟尼佛告訴我們生死輪回的痛苦啊！沒有飯吃又被砍腦袋，又墮惡趣又輪回，又生又輪回，這就是“流浪生死”四個字所含的意趣深廣啊，受了多少苦啊，很難想象??！

后來終于有一生，他又是出現(xiàn)類似的情況，又生在一個大家族，他父母又告訴他，你給我娶個媳婦，生個孩子，我再讓你出家，因為隔陰之迷，他又忘了，不知道前世今生，他說：那行。后來終于，當他兒子抓他衣角的時候：爸爸，你要留下！他痛下決心，頭也不回，揚長而去，當時可以想象，孩子撲騰趴地上就打滾兒的哭，也沒有管。那一生他證得阿羅漢果。

觀察他在生生世世當中，非?？膳掳。缓笏C得阿羅漢果之后呢，“我以道眼?！彼园⒘_漢的道眼漏盡通，來觀察過去世?！栋闳艚?jīng)》上講宿命通、他心通、漏盡通、天眼通、神足通、天耳通。這個六神通跟我們想象不一樣，每一個人的通力都不一樣，阿羅漢的六神通跟佛的完全沒法比，佛是徹底通達，阿羅漢他也有限制，像我們說宿命通，有種說法，他能通到八萬四千大劫，再往前通，就通不了了，所以找佛，只有佛才能通。

我們在人間一般的人，除了你通過正規(guī)的修證得到的，一般人間的通，絕對是有種種局限，并且通力都非常淺，就是說你某個人會宿命通，你頂多通到一世兩世，你通的自己的一世兩世，有的也不會通別人的，只能通自己的，有的可以通別人的，有的可以通十生百生的，有的通千生的，一般的就是完全有限制，有的他有宿命通沒有天耳通，有的有天耳通沒有神足通，凡夫是沒有漏盡通的，但是有其它五通，這就是說他互相有限制，非常有限，阿羅漢的限制就比較小，神通比較大。更可怕的是很多俗人的神通是鬼通，就是非人附體，他自己很洋洋得意，這個很危險，弄不好會增大我慢，造大惡業(yè)。

他以道眼“觀察宿命，”觀察過去的生生世世，“天上人中，及三惡道，”說白了就是六道輪回，“相值甚難，相值甚難。”父母兒子、夫妻之間不碰面。我們說這一生恩恩愛愛難舍難分，好像是鐵打的親情，世間鐵打的哥們，永遠也不分離。實際上，佛說，諸法都是無常的，都是因緣而生的，緣不具足就會結束。死的時候各奔東西，誰也照顧不了誰，誰也沒有辦法幫助誰，為什么？個人生死個人了，個人造業(yè)個人受，相值甚難，想相遇在一起都非常的難，沒那么容易。

“今乃一見，向一烏者，”看到這一個烏鴉，是誰呢？“即是彼時孫兒也。”就是他那一世的兒子。他現(xiàn)在已經(jīng)脫離了生死輪回的痛苦了，兒子現(xiàn)在還是只烏鴉。不修學佛法，容易不容易？反過來說，出家你沒有一定的善根，哪那么容易呢？根本是不可能的。

“我向所以慘然變色者，”我為什么臉色突然變化了呢？原因是什么呢？因為“我于城邊，見餓鬼子?！彼谀莻€石城門邊看見一個小餓鬼，這個是有天眼、有道眼、證道的人經(jīng)常見到的，這本來就是一種自然現(xiàn)象。“而語我言，”因為他是得道的圣者，這個小餓鬼就給他講話，給這個尊者說，“我在此城邊，已七十年，”他在這個城邊呢，已經(jīng)呆了七十年了，“我母為我，入城求食，”我的母親為了我，到城里找吃的東西，“未曾一得來，我今饑渴，”從七十年之前到現(xiàn)在沒有回來，我現(xiàn)在非?？剩浅ｐI，“甚大困厄，”很難受，非常痛苦?！霸缸鹫呷氤?，”希望您進入城市里邊，“見我母者，”你如果看到我母親的話，“愿為我語，”希望你傳達我的話，告訴我母親，“速看我來，”馬上來城門邊看我。

“時我入城，”這個時候尊者進入城門，“見餓鬼母，” 看到這個餓鬼的母親， “而語之言，”告訴這個母親，“汝兒在外?！蹦愕暮⒆釉诔情T外面，“饑渴甚危，”非常的渴，現(xiàn)在已經(jīng)是生命垂危的狀態(tài)了，“思欲相見，”希望與你相見，“時餓鬼母，”這時這個母親，“而報之言，”告訴這個祇夜多尊者，“我來入城，七十余年，”我進入這個城市里已經(jīng)七十多年了，“我自薄福，”就是墮落到一個餓鬼，也要有福報啊。我們現(xiàn)在修大殿，修見行堂，這福報很難想象，你就弄一塊磚，都很難想象。

她覺得自己福報非常薄，這么多年了， “加我新產(chǎn)，饑羸無力，”餓鬼有一個特點，能一下生很多孩子，一是我的福報不夠，再加上我生下了很多小鬼，非常饑渴，羸瘦沒有力量，“雖有膿血涕涶糞穢不凈之食，”雖然看到膿血，你身上起膿，你吐的唾液，還有廁所的大便。我們到廁所為什么三彈指呢？有的鬼正在那兒吃東西，你進去的話不然你拉大便拉他一頭，他就不舒服，這時利他心，也有可能他會找我們的麻煩，真的是這樣。這個涕唾啊，糞便啊找不到，現(xiàn)在的鬼也福報不夠，廁所拉完大便哧溜就沖走，過去就在那兒，鬼還能有的飯吃，現(xiàn)在飯都沒有了，福薄啊。

雖有膿血涕唾糞穢不凈之食，“諸大力者，”比我更大力的鬼，“于先持去?！瘪R上把這一泡屎抓走，非?？?，“我不能得，”我得不到，這都是真實的故事啊，我得不到。“最后得一口不凈?！弊詈笾坏玫揭豢谀撗?，一口大便，“欲持出門與子分食，”我馬上準備到門口，給我這個小鬼吃，“門中復有諸大力鬼?！边@個門口又有一個更大力的鬼，“復不聽出，”不讓她出去，卡住你了，“惟愿尊者?！蔽蚁Ｍ@個圣者?。∧憧葱扌杏卸嗪?，當了圣賢可以解決三界六道中眾生的痛苦，“慈愍將我，”慈悲慈悲幫助我一下，“使母子相見食此不凈，”希望我們母子兩個能夠相見，希望以尊者的神通力，來讓我們相見，來吃這一口不凈食。

“時尊者，”這個時候呢，祇夜多尊者，“即將餓鬼母，得出城門，”他用他的神通，把這個母親弄得出了城門，不受其它大力鬼的阻攔。修行到最后肯定是要超越這一切的凡情的眾生?！澳缸酉嘁?，”這個時候母子相見了，“分食不凈，”開始吃這一口大便?！盃枙r尊者，問此鬼言，”問這個鬼的母親，“汝于此住，”你在這個地方住多久啦？“為以幾時，時鬼答言，”這個時候這個鬼說，“我見此城七返成壞，”唐朝時候的長安城，現(xiàn)在整個都沒有了，就是她看到這個城毀壞七次。比如現(xiàn)在上海城多繁華，這個鬼又住到了什么時候呢，這個城完全沒有了，然后又有一些人，把這個北京城又建起來了，又這么繁華，七返成壞，壞掉了又起來，共七次，她的七返當然沒有地球的壽命長，我是打這個比喻，讓我們了解這個時間是何等的長。

“時尊者嘆言，”這個時候祇夜多尊者非常感嘆啊，“餓鬼壽長，”當個餓鬼的壽命很長啊，我們當一個人，人壽八十歲，了不起一百歲就死了，死了之后你沒修行肯定是流浪生死，基本都是流浪三惡趣。在這個時代，殺、盜、淫、妄、酒，都是造的十惡業(yè)，不流浪惡趣那是不可能的，不需要用神通去觀察，一定是流浪生死?！吧鯙榇罂?，”這個苦啊，相當相當?shù)拇?，這個只能是靠我們?nèi)ニ季S，才有可能了知一點。這時這些弟子，聽到祇夜多尊者說這些話，“皆厭患生死即得道跡，”都厭患生死輪回，太苦了，要好好地修行。希望我們也好好的修行，即得道跡，希望我們隨順著修行，成就大乘道的這些證量。

我們決定了善的一方，就要用自己的身口意三門，如同仆人一般地去侍奉他。一個堅定目標的人，即是勇者；勇氣不是天上掉下來的，是你的決心帶來的。

從無限生命看，有一點善根都是很不容易的。

在佛世的時候，有一個上了年紀的人，他想出家，去找舍利弗。過去佛的大弟子都有神通，宿命通。舍利弗就給他看，看了之后發(fā)現(xiàn)這個人不能夠出家。為什么不能夠出家呢？這個人這一生；前一生；前一生的前一生等等……按照經(jīng)論上說，阿羅漢可以看到八萬四千大劫以內(nèi)的生死輪回，這個“劫”是非常難以想象的。我們說一大劫等于八十中劫，每一個中劫，共計三萬三千六百萬年，這個數(shù)字是不可想象的。

尊者看了他無數(shù)的過去生，發(fā)現(xiàn)一點點善根都沒有。我們說善根是與佛有緣，愿意聽聞佛法、愿意修學佛法；見到佛教、見到三寶的形象、見到道場、見到經(jīng)典、喜歡學、喜歡聞思、喜歡修行、喜歡求解脫道，這是善根。發(fā)現(xiàn)他在過去無量的生死以來，從來沒有種過善根。

大弟子舍利弗就告訴這個人，說你出不了家，你還是回家去吧！這個人非?？鄲溃霾涣思?，苦啊，就是說在人世間自己想解脫，但是又出不了家。這個時候呢，被佛陀了知道了，佛陀聽說這件事情，就好像我們這一群人在佛堂，師父在上面住著，我們弟子之間發(fā)生的有些事情會傳到師父耳朵里，會被師父聽說。其實佛世也是這樣，弟子們之間的事情傳到佛耳朵里去了。

其實佛知道不知道？當然知道，他是一切智智，但是在緣起上來說，他還是要問。佛知道了，找到這個人，說我來看看，看看你有沒有善根。佛用道眼來看，觀察他的過去生，當然佛的觀察是超過八萬四千大劫，超過無數(shù)生之外，更遠，在無量劫以前的某一世，他還有那么一點點善根，借助這一點點善根，可以出家。這是什么善根呢？

在過去，這個人輪回轉(zhuǎn)到螞蟻的時候，他在一塊牛糞上生活。這塊牛糞風吹日曬，干掉了，他在上面趴著。有一天突然下大雨，水把這塊牛糞沖走了。這種事情我們是知道的，經(jīng)常在農(nóng)村里遇到。沖走了之后呢，就往前沖，碰到一個山丘，恰巧山丘上面有一個佛塔，那個地方水有一個漩渦。牛糞飄著，螞蟻在上面，跑到山丘那邊打漩渦，繞著山丘轉(zhuǎn)了幾圈。它當時心里邊沒有想著，這是佛塔，太好了，我在繞佛繞佛殿，所以善根非常微薄。佛說，你就有那么一點點非常非常微薄的善根，所以今生你還是可以出家的。

你看，我們來這坐在這個地方，比之佛所說的這個公案，那是相差甚遠的?？梢粤酥绻覀儧]有善根的話，是很難坐在這里學習的。這是不可能的，我們坐這里就會如熱鍋上的螞蟻，痛苦無量，坐不住，心里踏實不了，這就是善根的原因。舍利弗看他沒有善根，出不了家。被佛一看才發(fā)現(xiàn)，他自己呢，是有那么一點點善根，才導致今生還可以出家。

我們了解了這些前因后果，我們不要浪費珍貴的人身，更因提起心力精進修行，珍惜把握當下解脫緣起。什么是勇氣？是指內(nèi)心深處、徹骨徹髓的一種感受：你知道惡是不好的，痛苦是你不要的，你有著強烈的決心，知道唯一的選擇就是消除惡業(yè)和痛苦。