來(lái)源：夢(mèng)參老和尚 2025年02月26日
如何正確對(duì)待境界現(xiàn)前
夢(mèng)參老和尚
大乘經(jīng)教好多都是，最初你所學(xué)的經(jīng)論，都要你好好地保護(hù)你這個(gè)心。?
怎么樣保護(hù)呢？等你學(xué)到論里頭就說(shuō)了。如果我們大家讀《華嚴(yán)經(jīng)》的時(shí)候，智首菩薩問(wèn)文殊師利菩薩，“在你修菩薩道的過(guò)程當(dāng)中，消除業(yè)障當(dāng)中，有什么方便方法，使諸菩薩能進(jìn)入，能夠成就？”?
文殊師利菩薩就總結(jié)四個(gè)字，“善用其心”。跟我們這講的善護(hù)其心一樣的，善護(hù)其心，就是保護(hù)你這個(gè)心，不被外頭境界把它干擾，不讓它起煩惱。?
現(xiàn)在我們每個(gè)人檢查我們自己功力的時(shí)候，你遇到一切境界相，你煩惱不煩惱？?我們有好多道友，或者自己媽媽過(guò)世了，或者自己媽媽生病了，或者父母、家庭有什么不如意災(zāi)難事情了，找到你了，你檢驗(yàn)檢驗(yàn)?zāi)愕谋臼掳桑∥铱春芏嗑涂蘅尢涮淞恕?
家里出事，你要給他回向的啦，要把你的修行分給他一份，使他災(zāi)難很快解除了。我們有的道友或者念念佛，或者念念經(jīng)，給家里回向。你就盡你的力量，你只能這樣做。?
你的功力不夠，求求道友，或者請(qǐng)請(qǐng)供供齋。目犍連尊者功力就不夠，他就沒(méi)辦法救他母親，佛說(shuō)大眾僧清凈結(jié)夏安居自恣日，請(qǐng)大眾僧給他回向。這假眾僧的力量。?
如果你有這些事，你人在普壽寺，我們普壽寺里方便。不是打齋供眾的錢非要好多好多不可，若我們同學(xué)供，哪怕供一塊豆腐丟到那菜鍋里頭，一人沾一點(diǎn)味道，也算消災(zāi)了。量你自己的力量。你到那里給磕個(gè)頭，請(qǐng)大眾師父幫著你回向一下。?
如果你自己修行好的，遇到一切障礙因緣，六親眷屬障礙因緣，那你就靜坐下來(lái)吧，或者禮個(gè)懺，或者念一部《地藏經(jīng)》，或者念一部《彌陀經(jīng)》，你修什么法門就做什么法門。這不但護(hù)自己，也護(hù)他人。?
但是必須得正確對(duì)待。遇到這個(gè)逆境現(xiàn)前了，你又沒(méi)有善巧方便，你把你所學(xué)的完全都用不上。所謂用不上者，你不知道如何是好。你遇到這種境界相的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)心里不要隨著境界相轉(zhuǎn)。你靜下來(lái)，各有各的業(yè)，你父母、你家庭眷屬，他有他的業(yè)，你有你的業(yè)。?
我經(jīng)常這樣想，我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的就是讓我們?nèi)プ?；做的目的，做就是修行；修行的目的，就是讓我們斷煩惱，得解脫，證菩提。就是這樣子，很簡(jiǎn)單。若沒(méi)有外頭境界相現(xiàn)前，你還不曉得你的功力如何；有了境界現(xiàn)前了，你才知道，你自己修行沒(méi)有得到利益。
夢(mèng)參老和尚《大乘起信論》講記