來源：廣州市大佛寺 2025年03月19日
因果，是佛法基本定律，主張今生的善惡業(yè)，可以引生未來世的善惡果報(bào)反作用到自身，佛門中布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命論。最經(jīng)典的一句就是“有因，必有果”，直接簡(jiǎn)單明了的闡述了因果的本質(zhì)。以下摘錄一則被后世尊為蓮宗第十三祖、“民國(guó)四大高僧”之一的印光法師，對(duì)門人開示因果關(guān)系的記錄：
對(duì)于因果報(bào)應(yīng)的原理，一位居士滿腹疑惑，請(qǐng)教大師：“佛家常講因果報(bào)應(yīng)，可是，我看世間好人不長(zhǎng)壽，壞人活千年的比比皆是，如果說有報(bào)應(yīng)，為什么報(bào)應(yīng)來得那么遲？佛既然萬德萬能，為何不讓果報(bào)來得快一點(diǎn)？也好讓大家眼見為實(shí)，真正相信因果，相信佛法?。 贝髱煹灰恍Γ骸胺鸺乙蚬麍?bào)應(yīng)的道理豈能和世間法的賞罰混為一談？善惡因果，都是人自己起心動(dòng)念的感召，由于世間人不懂道理，佛只是把事實(shí)真相講出來而已，倒變成佛來制定法則、掌管報(bào)應(yīng)了？你呀，實(shí)在是聰明過頭了?！?/p>
居士有點(diǎn)不好意思，但仍然表示：“師父，我就是想不明白，因果報(bào)應(yīng)為什么不能立竿見影？很多人作威作福，也不見受惡報(bào)，于是更加肆無忌憚，弟子愚鈍，懇請(qǐng)師父慈悲開示?！贝髱燑c(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)開示：“果報(bào)的來臨，有立刻現(xiàn)世報(bào)的，有在來生后世，也有多生多劫才報(bào)的；你嫌報(bào)得太遠(yuǎn)太慢，想要速報(bào)，這就成了邪見。我們超凡入圣，了生脫死，乃至成佛，這樣的果報(bào)，都要在多劫之后；雖說‘放下屠刀，立地成佛?！獙?shí)際證得佛的果位，還是需要經(jīng)過多劫，不要以為一旦悟得佛性，就實(shí)證佛果。你看看世間有幾個(gè)能了生死？成佛就更不必提了。你要懂得這個(gè)道理，決不至于怪佛太冷酷，一定會(huì)感念佛的慈悲。” 居士啞口無言。
大師說：“報(bào)應(yīng)的快慢，全是各人自己的業(yè)識(shí)所感，怎么可以把責(zé)任推給佛？要知道成圣的道路遙遠(yuǎn)艱難，不是一開悟就能到達(dá)徹底的。別的不提，以圓教來說，初信位的菩薩斷見惑，七信位斷思惑，八九十信破塵沙、伏無明，十信位后，破一分無明，證得初住菩薩的地位，也就是法身大士；從初住到十住、十行、十回向、十地、等覺，經(jīng)歷四十一個(gè)位次，還沒到無明凈盡的地位；等覺菩薩，再破一分無明，真窮惑盡，這才圓滿菩提，證得佛果，這就是善報(bào)來得遠(yuǎn)的，惡報(bào)遠(yuǎn)的，也是同樣的道理。假如照你所想，什么事都一下子了結(jié)，就落到撥無因果的斷滅深坑，你不看看天道運(yùn)行，四季交替，要按時(shí)間運(yùn)行才成為一年，倘若一下子都運(yùn)行完畢，就只能是斷滅。至于罪福的賞罰，陰間確實(shí)有掌管之人，但程序沒有陽(yáng)間那么繁雜，各人的善惡案簿自動(dòng)顯現(xiàn)消除，并非有人登記或勾消，所以大家都說陰間沒有冤假錯(cuò)案?！?/p>
居士又想起件事：“可我聽說外省有個(gè)人，因?yàn)槊趾彤?dāng)?shù)亓硪粋€(gè)壽命盡了的人同名，結(jié)果被小鬼抓錯(cuò)了，后來又放回來，這不就搞錯(cuò)了嗎？”大師回答：“哪里是真搞不清？是借著這個(gè)不該死的人來向大家說明真有陰間地獄刑罰這樣的事，好讓世間人相信，你說陰間刑罰是佛所設(shè)立，實(shí)在是有負(fù)佛恩。”居士承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，請(qǐng)求大師教誨：“為今之計(jì)，當(dāng)一心念佛求生西方；要是不自量力，研究性、相、禪、密各宗，不專心念佛，最多做一個(gè)半吊子的所謂通家，想了生脫死，恐怕要等到猴年馬月?！?nbsp;
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