來源：虛云文化亭 2025年03月21日
[ 問 ]：
哪種情況，從佛法來說，沒有犯殺戒？一個受了戒的佛弟子，應(yīng)該要懂得戒律，為什么就算沒有受戒，若犯了哪些過失，一樣要承擔(dān)因果？我們又當(dāng)如何避免明明好心幫助人家，自己卻在不知的情況下而結(jié)罪呢？
[ 答 ]：
有一種特殊情況是，如果一個人的生命完全靠醫(yī)療手段在維持，插上管子就能繼續(xù)活，拔出管子他就會自然死亡；而且他自己受病痛的折磨已經(jīng)非常厭生了，或者他已經(jīng)完全沒有意識了。這時如果把管子拔掉，讓他自己自然地死亡，從佛法來說，也沒有犯殺戒。
第二個例子是“看俗殺生，教令早與?！?nbsp;看到俗人在殺生，教令殺者早點讓它死，不要讓它多受痛苦。比如看到一個人在凌虐小動物，于是勸他說：“你別這么殘忍地折磨它了，讓它痛快一點死吧。”雖然這樣說是出于慈悲心，但就制教來說，若此人聽你的勸告，一刀結(jié)束了它的生命，勸說的人還是犯了殺罪。當(dāng)然，就化教的業(yè)道罪來說，因為勸的人的心是跟善心相應(yīng)的，所以業(yè)比較輕，不見得會因此墮地獄，但就制教罪來說，還是一樣的犯殺罪。所以我們只能勸他停止虐待，不能勸他殺生。
這兩種情況都屬于慈心造罪，“而前境違重”，就制教來說，面對眼前殺生的境界，一樣都是違背制教罪而結(jié)重罪，這是關(guān)于殺戒的例子。
“不以無知便開不犯，由是可學(xué)，皆結(jié)根本。”
不會因為無知就開緣不犯。比如不會因為不懂得戒律，而以善良的心來造罪，就不算犯戒了。就制教來說，結(jié)罪都是一樣的。世間法律也是如此，即使完全不懂法，犯了法都是要被依法承擔(dān)責(zé)任，這是世間共同的理法。就像在黑暗中走路，踩到坑中把腿摔斷了。不能這樣講理：因為我不知道地上有坑，所以腿不應(yīng)該摔斷。要想保障人身安全就把燈打開再走；我們在因果中行走，必須打開戒律的明燈，才能走得更安全。
佛陀所制定的戒律，尤其是針對在家人的戒律，屬于性罪的部分都是如此。就算沒有受戒，若犯了這些過失，一樣要承擔(dān)因果。比如殺生，不管是否曾受戒，殺生一樣都結(jié)三惡道的果報，所以叫性罪。 “由是可學(xué)，皆結(jié)根本”，作為一個受了戒的佛弟子，應(yīng)該要懂得戒律，若是不懂，這是你個人的問題，因為這是可以通過學(xué)習(xí)而獲得的知識，所以無論懂不懂戒律，犯了殺生、偷盜，“皆結(jié)根本”，一樣都結(jié)根本罪。所以作為一個受了戒的佛弟子，一定要學(xué)習(xí)戒律，否則有時候我們好心幫助人家，自己都不知道這樣會犯殺、盜、淫、妄的罪，那就很不值得了。
這是講到“善心犯戒”的情況，就制教罪來說，都是一樣的結(jié)罪，但業(yè)道罪就相對輕了。