來源：濟群法師?2025年06月23日
浮生多磨難，
世事盡滄桑。
怨天，怨人，還是怨命運不公？
無始以來，眾生由貪嗔癡所縛，造作種種罪業(yè)。這些罪業(yè)招感的果報，會成為修行的極大障礙?；庵?，就是懺悔。我們所要懺悔的障礙有三種：一是煩惱障，二是業(yè)障，三是報障。
一、煩惱障，包括貪心、嗔心、愚癡、我慢、嫉妒等等。
因為有貪心，使我們處在永無止境的追逐中，不得安寧。哪怕是在座上，也會受到貪心干擾，一會兒想著這筆錢還沒賺到，一會兒想著那件東西還沒得手，心中七上八下，妄想紛飛。
因為有嗔心，又會使我們陷入極大煩惱中，一會兒想著這個人對不起自己，一會兒想著那個人傷害了自己，越想怒火越盛，恨不能立刻給對方沉重打擊。這樣的話，不要說得定，連輕安都不可能得到。
愚癡，就是缺乏智慧，不明事理，聽佛法怎么也聽不明白，看經(jīng)教怎么也看不進去，也是修行的重大障礙。
懈怠，則是懶惰放逸，打坐時瞌睡一來，或腿部有些酸麻，就立刻退卻。此外，缺乏自制也是懈怠的一種表現(xiàn)，經(jīng)不起外界干擾，一有風(fēng)吹草動就給自己放假。以上種種，一旦形成習(xí)慣，再想改就非常困難了。所以我們不能輕易縱容自己，更不要執(zhí)著那些對修行無益之事。這樣，打坐念佛時，妄念自然減少。
二、業(yè)障，業(yè)是梵語羯磨的意譯，是佛法核心理論之一，主要包括身業(yè)、口業(yè)和意業(yè)。
身業(yè)，即身體行為；口業(yè)，即語言行為；意業(yè)，即起心動念。身口意的行為發(fā)生后，將轉(zhuǎn)化為具有潛在力量的種子，直接影響未來生命的走向。無始以來，我們曾做過許多不該做的事，由此積累的業(yè)力，便會影響今生修行。
有些人想學(xué)佛，但身體不適，經(jīng)常臥床不起；有些人想修行，但經(jīng)濟困難，整日奔忙勞碌；還有些人雖然時間充裕，生活無憂，卻生于不聞佛法之地，沒有機會接觸正法。全世界六十多億人中，有緣聽聞佛法又有機會修行的人，實在少而又少。所以，我們要珍惜這份難得易失的福報！
當我們在人生旅程遇到任何障礙時，不要埋怨環(huán)境，也不要責(zé)怪他人，而要反觀自身，明白障礙來自過去所造業(yè)障，并在佛菩薩前至誠懺悔。世間因緣固然錯綜復(fù)雜，但任何因果都是真實不虛的，由如是因，方才感得如是果。我們無論遇到什么逆境，都不是別人的錯，而是自己曾經(jīng)造作的惡業(yè)顯現(xiàn)。所以，不要抱怨，而要處之泰然，并積極予以改善。
三、報障，因為煩惱就會造下種種罪業(yè)。一旦造業(yè)后，就會成為種子，埋藏在阿賴耶識中，待時機成熟必定受報。
或許有人會說，世間許多人雖干盡壞事，卻能飛黃騰達；有些人雖一生為善，卻處處碰壁，這又是為什么呢？其實，這就是常言所說的“不是不報，時候未到”。農(nóng)民春天播種，要到秋天才能收獲。而佛教的因果觀是三世論，貫穿著過去、現(xiàn)在、未來三世。
我們現(xiàn)在的人生境遇，是過去業(yè)力所感。但這個過去，未必是前一世，可能是前幾世，也可能更早。而現(xiàn)在的所作所為，又會招感未來境遇，可能是下一世，也可能是再下一世或更遠。但有一點確定無疑，那就是“業(yè)不作不得，業(yè)作已不失”。所有業(yè)力，哪怕是再微細的善惡之行，若非采取對治手段，必定招感業(yè)報。
摘自《學(xué)佛者的信念》
作者：濟群法師