來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 2025年7月5日
虛云老和尚1959年農(nóng)歷9月12日,在江西省云居山圓寂,世壽120歲。臨終前作辭世詩(shī),安排寺務(wù),親書(shū)遺囑如下:“吾死后,化身畢,請(qǐng)各位將吾骨灰碾成細(xì)末,以油、糖、面粉共骨灰和好,做成丸果,送放河中,以供水族結(jié)緣。滿吾所愿,感謝無(wú)盡!偈曰:蝦恤蟻命不投水 吾慰水族身擲江冀請(qǐng)受我身愿供 同證菩提度眾生還債人 虛云頂禮”——錄自《虛云老和尚在云居山》,釋紹云編,香港燕南飛出版有限公司,1999年版。
我們常說(shuō)做人要“且行且珍惜”，但真正能做到珍惜的人委實(shí)不多。試想想，一個(gè)人一生不過(guò)百年，而在這有數(shù)的歲月中，錢(qián)、權(quán)、利又能陪伴我們多久？相反，健康、平安的身心狀態(tài)卻會(huì)從出生到結(jié)束，始終不離不棄。禪門(mén)泰斗虛云法師一生活了120歲，為什么他會(huì)有這樣的長(zhǎng)壽呢？因?yàn)樗惠呑幼龅玫淖疃嗟木褪钦湎?。而且，他從?lái)不強(qiáng)求于命，一切順其自然，成全自我，也成全萬(wàn)事萬(wàn)物。
他曾在遺囑里這樣說(shuō)：“我死后，幫我穿上黃色袈裟，一天后，放入棺中，移到牛棚西邊的山腳下火化。然后請(qǐng)將骨灰與糖、面粉、油混合，捏成九個(gè)球，丟入河里，供養(yǎng)給水中生靈?！?/strong>這是一種什么樣的生存態(tài)度？
自我在有生之年好好活著，在一切現(xiàn)實(shí)面前認(rèn)可命運(yùn)的安排，接受并珍惜當(dāng)下的生活。而在生命逝去之后，成全生靈萬(wàn)物。所謂的不留骨灰已經(jīng)不是一種對(duì)生的堪破，而是對(duì)生靈的尊重。這才是真正懂得珍惜的最高境界：所有事物有因有果，有開(kāi)始有結(jié)束。可能很多人都沒(méi)辦法理解，珍惜這樣吃苦的人生有何意義？
但虛云法師卻用現(xiàn)實(shí)告訴我們：“人今生的福報(bào)是前世注定，固有數(shù)，切不可只‘享?！弧Ц！?。”換句話說(shuō)，一個(gè)人一生的福報(bào)是有數(shù)的，如果肆意享用，那勢(shì)必就會(huì)被揮霍殆盡。顯然這是不珍惜的行為，后果自然要與你想要的福報(bào)相悖。
虛云法師還在世的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有為著吃得好與不好而憂心過(guò)，雖然他一日只食一餐，卻對(duì)吃得向來(lái)珍惜。他通常都是用一點(diǎn)米加一點(diǎn)練功，也會(huì)有一個(gè)菜下飯，而這菜卻是紅薯葉與梗。只是想一想，恐怕我們就難以下咽了吧？可虛云法師從來(lái)沒(méi)有為自己搞過(guò)特殊。
有人不解，為什么生活這么苦？因?yàn)槌黾胰诵扌械牡胤奖容^特別，海拔高（江西去居山），到了冬天收藏的食物最多的就是紅薯。據(jù)說(shuō)有些紅薯因?yàn)閮?chǔ)存的時(shí)間太長(zhǎng)，拿出來(lái)的時(shí)候都已經(jīng)黑了。按常識(shí)，這樣的食物是不能吃的，不要說(shuō)有沒(méi)有毒素，只是口感就足以讓人吃不下。
但虛云法師總是將其他人揭掉的紅薯皮撿起來(lái)吃掉。當(dāng)有人問(wèn)他：您這么大年紀(jì)了，這些東西還吃得下去嗎？虛云法師云淡見(jiàn)輕地說(shuō)：“這些都是糧食，不能糟蹋了?！边@就是虛云法師的人生觀，在他看來(lái)，人如果懂得節(jié)儉，那就是惜福的一種表現(xiàn)。
而且，對(duì)于法師來(lái)說(shuō)，人的一生吃多少飯，穿多少衣都是注定的，如果不懂得珍惜，也就意味著在減損自己的壽命。所以在法師的身上可以看得出來(lái)，他自己一生都在對(duì)食物、財(cái)物等一切東西力行節(jié)儉，而這也讓他福報(bào)綿長(zhǎng)，壽命久長(zhǎng)。
其實(shí)，這沒(méi)什么不能理解的，一個(gè)人一生有多少福如果真的已經(jīng)注定，那我們浪費(fèi)的每一粒糧食，可能都會(huì)化成自身壽命的減損。而虛云法師為什么能活120歲？他節(jié)約了常人做不到的一切事物，這就是一種惜福，自然他是會(huì)得到福報(bào)的。
據(jù)說(shuō)，虛云法師身上那件百衲衣是跟了他一生的衣物，夏天熱了的時(shí)候，他會(huì)將外面套的脫下來(lái)，冬天冷了再將外套穿上去。但因?yàn)橐路频锰珖?yán)重了，他只能不斷縫補(bǔ)。所以，明明是一件厚、單兩件衣服，但因?yàn)槎鄬涌p補(bǔ)就變成了厚上加厚的衣服，堪稱真正的百衲衣。這時(shí)再回味虛云法師的遺言部分：將骨灰撒進(jìn)河里，供養(yǎng)水中生靈。
這本身就是對(duì)食物鏈的一種節(jié)約。那些水中的生靈食用了他的骨灰，本身也是對(duì)食物鏈的減耗。一個(gè)將死之人，還會(huì)想到為其他生靈珍惜福報(bào)，這是何等的高尚思想！
當(dāng)然，福人有福報(bào)，虛云法師1840年出生，至1959年去世，歷世120年。在這期間他可能吃了不少的苦，但他的人生也得到了圓滿。虛云法師圓寂之后，遺體進(jìn)行火化，隨后人們?cè)诠腔抑邪l(fā)現(xiàn)了一百多顆五彩舍利。很顯然，這是一個(gè)得道之人的最終善果。
虛云法師一生節(jié)儉，對(duì)于生死其實(shí)也看得極淡。在他六十多歲的時(shí)候朝度五臺(tái)山，途中遇上庚子拳匪之禍。當(dāng)時(shí)一名西洋兵用槍指著虛云法師：“怕不怕死？”沒(méi)想到，虛云法師竟然不為所動(dòng)，坦然回道：“若該死汝手，請(qǐng)便?！边@種態(tài)度在某種程度上就是一種武器，將囂張跋扈的西洋兵嚇了回去，呆了一會(huì)兒之后，他竟然揚(yáng)手放過(guò)了虛云法師。
這種不懼死亡的大義凜然，恐怕當(dāng)兵的也會(huì)為之驚嘆吧？這是強(qiáng)大的氣場(chǎng)，而這強(qiáng)大正來(lái)自于法師自身對(duì)于生死的淡然。當(dāng)然，虛云法師惜福是真，但也非常注重造福。所以他在勸誡弟子們修福、惜福的同時(shí)，也會(huì)提醒他們?cè)旄?。何為造福？說(shuō)白了就是行善。出家之人萬(wàn)事莫過(guò)去行善，行下的善緣越多，那自身的福報(bào)就越多。而虛云法師最后將骨灰也喂了魚(yú)，這又何嘗不是另外一種形式的造福呢？這就是真正的修行之人，哪怕在人生消亡之際，還是會(huì)記掛多行善事，莫問(wèn)前程的真諦。