來(lái)源：紹云法師?廣知與深見(jiàn) 2025年08月05日
紹云法師智慧德相
你們聽(tīng)《楞嚴(yán)經(jīng)講義》，你們應(yīng)該把這個(gè)講義銷歸自心，銷歸自己當(dāng)下這一念。七處征心，講的什么？十番顯見(jiàn)，義理在哪里？七處征心，就教你在“識(shí)”當(dāng)中要辨別出來(lái)“心”，你不知道真心是什么，修行就無(wú)從著手。 你把七處征心的意思對(duì)照自己，問(wèn)問(wèn)自己當(dāng)下的一念，是在哪里？在內(nèi)？在外？在中間？在臟腑？
就拿我們?cè)谔弥杏霉k道講，你念佛也好，參禪參話頭也好，就這一念，你說(shuō)在哪里？在心內(nèi)？心內(nèi)在哪里？七處征心在頭腦，頭腦馬上昏脹；在心口，心口馬上不舒服；在肚子，肚子馬上難受。不能有所住處。
《金剛經(jīng)》講：“應(yīng)無(wú)所住而生其心?！辈荒苡幸粋€(gè)住點(diǎn)，不能有一個(gè)固定的相。這一念在哪里？但這一念時(shí)時(shí)現(xiàn)前。 所以，用功辦道，要在這件事上面細(xì)細(xì)揣摩。就是當(dāng)前這一念覺(jué)照力在哪里？如何穩(wěn)住這覺(jué)照力，使它明明白白，了了分明，但是又沒(méi)有處所住相，把它看住，照到我的翻騰不斷的妄想。
你就照著這一念，念佛就這一句佛號(hào)，參禪就這一句話頭，不要起二念。就像水一樣，你就慢慢朝下滴，時(shí)間長(zhǎng)了，石頭就有一個(gè)眼，眼越深，水滴下去，一點(diǎn)不會(huì)到外面浪費(fèi)了。
才開(kāi)始的時(shí)候，沒(méi)有成眼就是還沒(méi)有入門。那個(gè)思想還是亂的，到了入門以后，和才滴時(shí)候的水，四處噴的水汽，就不一樣了。
所以講，用功辦道這件事，要有大智慧。心要細(xì)，膽要大，氣要?jiǎng)偂? 剛就是不能畏縮。膽要大就是：你講成佛這么難??？我就不相信！我就慢慢搞！你沒(méi)有這個(gè)志向不行??！膽子不大不行。
氣質(zhì)要?jiǎng)偅?。但是首先呢，要軟。就是照顧?dāng)下這一念，你要綿綿密密，不急不忙，平平和和，照著它，才能夠時(shí)間照得長(zhǎng)。你一急，最多分把兩分鐘，就沒(méi)了。 所以這個(gè)里面有個(gè)巧妙，有福德的人和無(wú)福德的人，在這一念當(dāng)下能夠看住的時(shí)候，有福德的人看的時(shí)間長(zhǎng)，無(wú)福德的人看不到幾分鐘，他又?jǐn)[個(gè)不歇。
所以，古來(lái)祖師講：“若人識(shí)得心，大地?zé)o寸土?！边@個(gè)大地到處都是泥巴，怎么沒(méi)有寸土呢？沒(méi)有相啊！沒(méi)有相哪有土？
虛老開(kāi)悟以后講：“虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息?！? 虛空哪能粉碎？這個(gè)要用你自己的心念，你自己心靜下來(lái)以后，沒(méi)有妄想，像水那樣，能夠淀下來(lái)了，你才能觀察到虛空如何粉碎。
因?yàn)槟阋坏硐聛?lái)，你就是明明了了這一念覺(jué)照力在，時(shí)間一長(zhǎng)你就不知道這個(gè)色殼子坐在哪里，連你的色身都沒(méi)有，外面還有山河大地嗎？沒(méi)有山河大地，虛空在哪里？
所以宗門下用功的人，如果這一句話頭，參得了真疑現(xiàn)前，他的通身內(nèi)外就是疑團(tuán)，外沒(méi)有山河大地一切萬(wàn)物，內(nèi)不見(jiàn)身心，就是這綿綿密密一念疑念在這里，就變成疑團(tuán)了。到這個(gè)功夫不是一兩天、一兩年能夠做到的。
虛云老和尚在世的時(shí)候，熱天，我們晚上在外面乘涼，他有時(shí)高興起來(lái)，他也沖殼子（方言，聊天的意思）講：“你們這些小娃，現(xiàn)在講用功看話頭，你在打妄想，你能把話頭看好啊？你知道什么叫話頭么？真正看話頭看好了，時(shí)間一長(zhǎng)，就有真疑現(xiàn)前，真疑現(xiàn)前，如果你的功夫一個(gè)月不散的話，走路就是遇到水面你都能在上面走，身體是飄的；石頭再硬，你往石頭上面一坐，石頭軟綿綿的，就像棉花一樣。你們相信嗎？”