來源：寧波慧日禪寺 2025年08月16日
哪一個法都是最殊勝的
就看你有沒有真的去學(xué)
佛法不是學(xué)問，是超越生死的方法
我剛開始學(xué)佛的時候?qū)τ诜ㄏ?、概念了解得并不多。起初，我只是對人生的意義產(chǎn)生了疑惑，于是，每天我都在思考人生的意義是什么。因為帶著這種參的意念，我接觸到了傳統(tǒng)文化，后來遇見了佛法。
學(xué)習(xí)佛法的時候，佛經(jīng)里的每一句對于我來說，都不是學(xué)問而是方法，都是能夠切實解決我的問題的。每讀一句，我都要去理解、去琢磨、去消化、去受用，去全身心地實踐。
佛法是需要我們實踐的真理和方法，而不是增長我們的分別念的知識、學(xué)問。不管是佛陀所講的經(jīng)典，還是祖師大德傳承下來的教法，所有的這些在我面前都是甘露，是法藥。我沐浴在佛法的甘露里，暢飲著佛陀給予的良藥。
佛法的大海浩瀚廣博，可能窮盡我們一生也無法全部融會貫通。但是只要在其中一點得受用了，我們就能深入佛法之海。只要入到里面，嘗到一滴海水，就味同全海。就怕我們一直徘徊在海邊，一滴佛法的甘露也沒有飲到，最后連佛法是什么也不知道，連阿彌陀佛、觀世音菩薩是什么意思也不明了。
師父老人家曾經(jīng)這樣教導(dǎo)我們，師父念一句觀世音菩薩圣號，然后他說：“我念觀世音菩薩，要念觀世音自在菩薩?！彼囊馑际钦f，我們不僅口中要稱念觀世音菩薩圣號，我們還要與這句圣號相應(yīng)，我們的身心要是自在的。師父稱念的觀世音菩薩是自性里的，這既是方法竅訣，也是我們自性里的佛相，這里面具足了戒定慧的功德。
師父老人家是具有實修實證的功德的，從他嘴里念出的一句觀音圣號，與普通人泛泛講出來的并不一樣，師父他是能夠做到身心自在的。就連師父看我們的眼神都是穿越時空投射過來的，所以我們在師父的眼神里就可以入定，師父的眼神是具有戒定慧功德的。
萬事萬物都需要有心人去發(fā)覺、去留意，殊勝的功德更是如此。師父的功德再大，師父的福德再具足，也需要有心人去體悟。如果不用心參悟，一般人看師父就會認(rèn)為他只是一位慈祥的老人。如果以世間的知見去看師父，最多只能從學(xué)術(shù)的角度介紹師父，說他學(xué)識淵博，精于內(nèi)外典，佛教功底深厚，佛法造詣高深。他們并不了解師父實修實證的真正功德。
佛法并不是學(xué)術(shù)知識，而是醫(yī)治眾生身心病苦的良藥，是救度眾生離苦得樂的舟筏。眾生處于迷茫之中，佛法良藥放在這里，眾生卻不聞不知。這正如《法華經(jīng)》里所描述的場景，孩子中毒深了之后，父親親手調(diào)制的美味良藥他卻不吃。
令我們得受用的法，就是第一殊勝之法
佛法的哪一種藥都是對治眾生身心病苦的良藥，哪一種法都是相應(yīng)于不同眾生根機(jī)的殊勝之法。今天有居士問我，他說：“師父啊，哪個法是除災(zāi)障最殊勝的法呀？”我回答他說：“佛法的哪一個法都是最殊勝的，就看你有沒有真的去學(xué)?！蹦膫€法不是最殊勝的？佛法里沒有第二殊勝的，每一個法都是第一殊勝之法。
《楞嚴(yán)經(jīng)·二十五圓通章》里面，二十五位大菩薩出來講解自己的證悟法門，都各自稱其是因此法而得以直入三摩地的，此法是為第一。
都是第一，佛法里沒有第二的，我們受用哪個法的時候，哪個法對于我們來說就是第一。佛法的八萬四千法門，無論大小各乘，各個宗派，只要祂是真知真見，都是無邊殊勝的，都是可以解脫無量眾生的。
——三參法師