來源：弘愿之音?2025年10月11日
布施和忍辱—生活中修行的下手處
在生活中修行，修什么？就是修忍辱、修持戒、修布施。布施是能修，忍辱是能守。布施、持戒能修福報，能修功德。但是大家都聽過“一念瞋心起，百萬障門開，火燒功德林”。好不容易修了那么些功德，一把火全燒光了。這一把火就是瞋恨之火。那怎么辦呢？重來，因為清零了。所以我們不要入這個坑，要在平時重點去練習(xí)。
在哪里練習(xí)？不用跑到大街上，就在我們生活圈里面。不論是親戚、家人、朋友，還是我們遇到的有緣人，難免有時候會有個心情。當(dāng)這些心情發(fā)作出來，表現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中的時候，我們就試著聽一聽，理解一下，包容一分?！八藲鈦砦也粴猓瑲獬霾頍o人替，況且傷神又費力?！边@么一想，就明白原來不生氣是自己撿便宜了。
《金剛經(jīng)》又特別說了一段話：如果有人受持、讀誦《金剛經(jīng)》，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)則為消滅。就是大家學(xué)佛了，可能會被人輕賤、瞧不起、誤會。比如聽說我們開始聽佛法了，有人就說：“你這個人有病吧？”這個時候正好，第一，消業(yè)；第二，可以練習(xí)我們包容的習(xí)慣。包容是指能容得下我們認(rèn)為接受不了的，如果樣樣都好，還談得上包容嗎？現(xiàn)在馬上就有人來陪我們練習(xí)了。
別人誤會我們了，我們不生氣，那過去生中的惡業(yè)就消滅了。也就是說，他幫我消業(yè)了。本來因這些惡業(yè)要到惡道去受報的，結(jié)果以今世為人輕賤故，先世罪業(yè)則為消滅。不僅如此，還當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。有福利大獎，將來會因此成佛。一切諸佛都是修忍辱而成的。
“知一切法無我，得成于忍”，就是我們常常聽到的“一切法得成于忍”。整部《金剛經(jīng)》講智慧，但是對我們來說，它最為核心的功課就是忍辱。因為剛開始學(xué)，知慧是學(xué)不到的。很多同修說：“我們很想開智慧，智慧怎么開呢？”鑰匙在這里，要用這把鑰匙去打開自性之門。如果我們在生活當(dāng)中，一點小小不順的遭遇都不能夠很好地面對，那么我們自性本具的般若智慧是無法開顯的。表現(xiàn)出來的是什么呢？更多的是煩惱。前念迷，即是煩惱；后念覺，即是菩提。煩惱和菩提就是在這一念之間。
忍辱波羅蜜正對的就是瞋恨這一種煩惱。我們學(xué)習(xí)佛法，不論是在寺院里面，還是在家里面，不論是我們讀著經(jīng)本，還是在社會上面對一些世俗的事物，我們的發(fā)心所對的這個環(huán)境，本質(zhì)上是沒區(qū)別的。大家看到的，都是一些有為的現(xiàn)象，就是《金剛經(jīng)》所說的“一切有為法”。我們生活在有為的人世間，看到的都是有為的現(xiàn)象。
但目前我們恐怕還達不到觀“一切有為法，如夢幻泡影”的境界。雖然這個話我們經(jīng)常念、會背，真要做到，不容易?！督饎偨?jīng)》為什么重點強調(diào)忍辱，就是這個原因。對我們這些初學(xué)的同學(xué)來講，是需要有下手處的。這個下手處就是布施和忍辱。把這兩條作為我們學(xué)習(xí)六度的重點，給它標(biāo)注起來。
布施可以積少成多，如每天發(fā)一個善愿，做一件善事，布施供養(yǎng)一塊錢。不難，只要我們愿意，每個人都可以做到。但是每一天都堅持這樣做，還是需要有點耐心的。在這個過程中，我們慢慢地在不知不覺中就會培養(yǎng)起一種善用其心的用心習(xí)慣。我們不可能讀了一部經(jīng)、聽了一堂課、參加了一次共修活動，就入佛境界，達到我們理想當(dāng)中的成就。這樣想，是有些不現(xiàn)實的。佛法的學(xué)習(xí)要持續(xù)。我們這一系列的講座，就是持續(xù)地跟進。雖然我們先后所列的條目不一樣，但方向始終沒有變，那就是對準(zhǔn)我們的用心。學(xué)佛，就是學(xué)怎樣善用其心。
“若能善用其心，則能成就一切勝妙功德”，這是《華嚴(yán)經(jīng)》里面文殊菩薩給我們提供的智慧方案。忍辱的大致內(nèi)容我們多多少少都會有些了解，具體操作剛才也舉了一些例子。大家課后馬上就可以在生活當(dāng)中去實踐。
摘錄自仁山法師
《當(dāng)生活遇到佛法》系列講座
未完待續(xù)