來源：深圳弘法寺 2025年10月07日
在佛教的智慧中，“培植福報” 被形象地稱作 “種福田”，正如農(nóng)人種田需春播方能秋收，福報亦非上天的偶然恩賜，而是每個人往昔所造業(yè)力、親手種下的福田所結(jié)之果。修學(xué)佛法、求索智慧的路上，既需以智慧為燈指引方向，亦需以福報為基承載行持，二者相輔相成，缺一不可。
隋唐年間，江南有位富商，憑借祖上積累的家業(yè)，坐擁千畝良田與數(shù)間銀號，卻一生吝嗇成性，從不肯輕易散財。一日，他聽聞城郊寺院有高僧講法，雖對佛法無甚興趣，卻聽聞聽講者多是鄉(xiāng)紳富戶，便想著借機維系人脈，于是穿戴整齊趕往寺院。
彼時寺院山門外正有僧人設(shè)棚施粥，接濟連日饑荒的流民，鍋碗碰撞聲與饑民的道謝聲不絕于耳。富商見狀皺眉繞行，心中暗忖：“這些流民游手好閑，何苦白費糧食？” 進得寺院，恰好遇見高僧講法間歇，正與一位獻糧的貧士交談。
富商上前搭話，語氣中帶著幾分自得：“大師，我家資豐厚，皆是祖上積攢的福分。方才見那些流民耗費糧食，倒不如存起來傳之后世。您說，我這般守業(yè)，來世是不是能享更大的福？”
高僧聞言輕輕搖頭：“施主錯了。您此刻擁有的財富，確是前世種下的福田所結(jié)之果，但福報如油燈，只添油方能長明，若一味燃耗而不補給，終會有枯竭之日?！?/p>
富商十分詫異，急忙追問：“我從未揮霍家財，平日里粗茶淡飯，衣物也是縫補再三，怎會耗福？那些財物明明都在，福分理應(yīng)還在才對呀？”
高僧抬手指向寺院墻外的農(nóng)田，彼時正值秋收過后，田里殘留著稻茬，有的地塊已翻耕撒種，有的卻依舊荒蕪。高僧道：“施主請看，農(nóng)人收稻后，若及時播下新種，來春便有新谷；若任田地閑置，不出數(shù)年便會雜草叢生，再難豐產(chǎn)。您的祖上種下福田，才有今日之富，可您此生守財如命，見饑民不施，遇善舉不隨，既不幫困濟貧，也不護持佛法，正如稻田不播新種，只耗舊糧?！?/p>
“可我自己也未曾享用那些財富啊！” 富商仍有不甘。
“藏財與惜福本是兩回事?！?高僧耐心解說，“惜福是不浪費己有，培福是廣種新因。您雖未揮霍，卻也從未為福田添新種，前世積累的福分，早已在歲月中悄悄折耗 —— 就像這寺院的水井，只取水而不蓄水，終會干涸。若不及時布施培福，來世非但無?？上恚诌€會受困厄之苦。”
富商順著高僧指的方向望去，荒蕪的田壟與翻耕的沃土形成鮮明對比，沉默片刻后似有所悟。他恭敬地躬身行禮，問道：“懇請大師開示，我該如何做，才能為自己種下新的福田呢？”
于是，高僧便為富商詳細解說了廣種福田的方法與要義：或布施財物濟貧，或護持寺院興修，或待人寬厚行善，凡起善念、行善舉，皆是在福田撒種。富商聽聞開示后豁然開朗，自此每逢災(zāi)年便開倉放糧，平日也常資助寺院修繕。
古德曾言：“人人知道有來年，個個盡種來年谷。人人知道有來生，何不修取來生福？”這句老話蘊含的道理直白而深刻：人生在世，既要懂得為現(xiàn)世生活居安思危、未雨綢繆，更要明白為長遠生命修福、惜福。
從佛教的因果觀來看，“盡種來年谷” 是因，“來年有糧” 是果，這是現(xiàn)世可見的因果循環(huán)；“修取來生?！?是因，“來生有?！?是果，這是貫穿生命輪回的深層因果法則。
未來的境遇如何，終究取決于當下的選擇，唯有斷除惡行、廣行善事，凈除過往的罪障，積累福報與智慧兩種資糧，未來的路才會越走越順。
這份 “修福、惜福” 的智慧，在本煥長老的行持中體現(xiàn)得尤為真切。長老一生秉承佛陀教導(dǎo)，將勤儉節(jié)約落實到生活與修行的每一處細節(jié)，他老人家常說，要懂得節(jié)儉、惜福。因為每個人的福報都是自己前世修來的，而這世所受用的一切都是在消受前世所修的福報，那怕一滴水、一粒米、一張紙、一塊布，享用得越多福報也就折消得越多。