來(lái)源：山東省佛教協(xié)會(huì) 2024年10月23日

  2024年10月15日，第六屆世界佛教論壇以“同愿同行·和合共生”為主題，在中國(guó)浙江寧波盛大啟幕。來(lái)自全球72個(gè)國(guó)家和地區(qū)的佛教界人士、專(zhuān)家學(xué)者和嘉賓代表出席論壇。

  中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、山東省佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、淄川普照寺住持仁昌法師在“焦慮與解壓”分論壇，以《淺談佛教的歡喜精神在緩解壓力與焦慮方面的應(yīng)用》做主題發(fā)言，節(jié)選如下：

  仁昌法師從佛教視角下的焦慮與壓力、佛教的歡喜精神、佛教歡喜精神在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值、佛教歡喜精神在緩解焦慮與壓力中的應(yīng)用與分析四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

  二、佛教的歡喜精神

  （一）歡喜的定義與特點(diǎn)

  歡喜，在佛教中，并非簡(jiǎn)單的快樂(lè)或愉悅，而是一種超越物質(zhì)層面的內(nèi)心愉悅與寧?kù)o。它源于對(duì)佛法的深刻領(lǐng)悟，對(duì)生命的真諦有清晰的認(rèn)識(shí)，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)世界和生命的熱愛(ài)與慈悲。歡喜精神的特點(diǎn)包括無(wú)私、無(wú)我、無(wú)執(zhí)，以及與自然、社會(huì)和諧共處的態(tài)度。

  （二）理論基礎(chǔ)

  1.因果律與業(yè)報(bào)觀(guān)

  佛教認(rèn)為，一切現(xiàn)象都是因果律的體現(xiàn)，善因結(jié)善果，惡因結(jié)惡果。歡喜精神正是基于這一因果律的認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)人們行善積德、廣結(jié)善緣，以期獲得內(nèi)心的平靜與喜悅。同時(shí)，業(yè)報(bào)觀(guān)也提醒人們要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，通過(guò)修行來(lái)凈化業(yè)力、減輕痛苦。

  2.四諦與八正道

  四諦（苦諦、集諦、滅諦、道諦）是佛教教義的核心內(nèi)容之一，其中道諦指出了通向解脫的道路——八正道（正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定）。歡喜精神正是通過(guò)踐行八正道，尤其是正念與正定等修行方法，來(lái)培養(yǎng)內(nèi)心的平靜與喜悅。

  3.菩提心與般若智慧

  菩提心是佛教修行者追求無(wú)上正等正覺(jué)的發(fā)心與動(dòng)力源泉，它包含了慈悲與智慧的雙重內(nèi)涵。般若智慧則是洞察宇宙真理、超越世俗煩惱的智慧之光。歡喜精神正是菩提心與般若智慧的結(jié)晶，通過(guò)發(fā)菩提心、修般若智慧來(lái)成就內(nèi)心的平靜與喜悅。

  （三）歡喜與佛教其他概念的關(guān)系

  歡喜精神與佛教中的其他重要概念，如慈悲、智慧、禪定等，有著密切的聯(lián)系。慈悲是歡喜的源泉，智慧是歡喜的指引，禪定則是歡喜的實(shí)踐方法。通過(guò)培養(yǎng)慈悲心，我們可以減少對(duì)他人的怨恨和敵意，從而更容易產(chǎn)生歡喜；通過(guò)智慧，我們可以看透生命的真相，擺脫無(wú)明和執(zhí)著，進(jìn)而體驗(yàn)到真正的歡喜；而禪定則是幫助我們達(dá)到內(nèi)心平靜與喜悅的重要手段。

  （四）歡喜精神的實(shí)踐方法

  佛教的歡喜精神，又稱(chēng)為法喜充滿(mǎn)，主要體現(xiàn)在對(duì)佛法的領(lǐng)悟、修行過(guò)程中的內(nèi)心愉悅，以及對(duì)他人的無(wú)私關(guān)愛(ài)和慈悲之心。以下是一些關(guān)于如何實(shí)踐佛教歡喜精神的建議：

  1.培養(yǎng)正念與禪定

  正念與禪定是佛教修行的基礎(chǔ)方法，也是培養(yǎng)歡喜精神的重要途徑。通過(guò)坐禪、行禪等禪修方式，修行者可以將注意力集中在當(dāng)下的身心感受上，減少雜念與負(fù)面情緒的干擾。在禪定狀態(tài)中，修行者能夠深入觀(guān)察內(nèi)心的活動(dòng)模式與情緒變化規(guī)律，逐漸培養(yǎng)起對(duì)生命的洞察力和對(duì)自我的掌控力。這種內(nèi)心的平靜與自由正是歡喜精神的核心所在。

  2.踐行慈悲與布施

  慈悲與布施是佛教修行者的重要美德，也是培養(yǎng)歡喜精神的有效手段。通過(guò)關(guān)愛(ài)他人、利益眾生以及慷慨布施等善行善舉，修行者可以逐漸消除內(nèi)心的自私與貪婪，培養(yǎng)起一種無(wú)私無(wú)我的精神境界。在這種境界中，修行者能夠體驗(yàn)到一種超越物質(zhì)束縛的喜悅與滿(mǎn)足，這種喜悅正是源自?xún)?nèi)心深處的平靜與和諧。

  3.放下執(zhí)著與接納自我

  執(zhí)著與自我為中心是導(dǎo)致痛苦與煩惱的根源之一。佛教歡喜精神鼓勵(lì)修行者放下對(duì)世間萬(wàn)物的執(zhí)著與貪戀，以超然物外的態(tài)度面對(duì)生活中的得與失、喜與悲。同時(shí)，修行者也需要學(xué)會(huì)接納自己的不完美與缺陷，以一種寬容與理解的心態(tài)面對(duì)自我。這種接納，不僅有助于減輕內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，還能夠讓修行者更加專(zhuān)注于當(dāng)下的生活體驗(yàn)，從而更容易體驗(yàn)到內(nèi)心的平靜與喜悅。

  4.學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典與智慧

  學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典與智慧是理解佛教教義、掌握修行方法的重要途徑。通過(guò)深入研讀經(jīng)典著作，修行者可以逐漸領(lǐng)悟生命的本質(zhì)和宇宙的真理，從而樹(shù)立起正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。這種智慧的啟迪，不僅有助于修行者在面對(duì)生活中的困境時(shí)保持冷靜與理智，還能夠讓修行者更加專(zhuān)注于內(nèi)心的修行與成長(zhǎng)，從而更容易體驗(yàn)到內(nèi)心的平靜與喜悅。

  總之，實(shí)踐佛教歡喜精神，需要我們?cè)谌粘Ｉ钪斜３终?、慈悲、?ài)心和善良的品質(zhì)，通過(guò)修行和學(xué)習(xí)，不斷提升自己，從而體驗(yàn)到真正的內(nèi)心喜悅和寧?kù)o。這些實(shí)踐建議并非一蹴而就的過(guò)程，而是需要我們持之以恒地去努力和踐行。

（以上為仁昌法師《佛教的歡喜精神》節(jié)選）